有新闻媒体整理当局最新数字，发现本地中小学生离港流失的趋势未止，最近一个年度的流失数量且属近年新高，该报所访问的中学校长亦表示退学潮尚未见顶；当局回应，指转校、移居内地、海外升学等流动均属常态。较早时，有官员表示香港已出现回流潮，有学者整理当局数据在社交网络发表，指出从二○二○年七月一日起至今年六月，经机场离开的香港居民净离港数目累计达五十三万人，减慢趋势并不明显。
无论我们是否承认移民潮的存在，今次大量港人外流，对于生活在香港的每一位巿民，其影响都相当真实和具体；当局其实亦正尝试大规模输入外劳来应对劳动人口下跌，以至考虑加强鼓励生育。而对不少本地堂会来说，这几年几乎从未停止过的惜别聚会、不断下滑的崇拜人数和奉献数字，以及网上崇拜愈见加增的海外会友参与，均直接说明今次移民潮的影响，将会十分深远。
到底有多少本地堂会的运作，会捱得过之前严苛的抗疫措施，却捱不过移民潮的冲击，只有时间能够解答。不过回望历史长河，世代总有兴衰，政权总有更迭，但上主对教会群体的牧养托付，却是直到他再回来之时仍不会改变。教会走这牧养之路，亦已接近两千年。面对今天香港的此情此景，受托牧养这个城巿的本地教会群体，如何在香港的独特处境里忠于所托，在留下来的人当中践行他的召命，所倚靠的不会是哪个权势、谁的才能，而是看有多少人愿意忠心等候他，寻找可供上主使用的五饼二鱼。
昔日诗人为一地求福，会期望人在那里生活，能够体验到「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。」（诗八十五10）今天香港的民间社会，面对政制大幅倒退，对时局无能为力，愈来愈多人离散他方，也有不少有志于服务社会的人（包括新闻工作者）被囚狱中，有流亡者家属被当局带走查问。然而也是同样这个民间社会，会有巿民在商场目睹忽然发生的持刀袭击事件，而愿意挺身而出，阻吓凶徒并试图急救；会有街坊因为社区一位找不着亲属的面粉公仔老师傅孤独离世，而动怜悯之心，合力安排身后事；会有网民因为得知野猪在海港游水消暑被擒遭「人道毁灭」，而扼腕痛惜；会有新闻工作者即使没有机构支持，仍然独力继续采访，期望「自媒体」仍能见证点点公义与真相。在乱世混沌之中，民间社会里点点滴滴的慈爱和诚实、公义和平安，如何可以相遇相亲？如何可以成为上主手中的五饼二鱼、天国的芥菜种？但愿更多人愿意在这暗昧的人世间细心察验，在祷告里向上主寻问，也向上主感恩。他的国，在乎公义、和平，以及圣灵中的喜乐（罗十四17）。他的慈爱，永远长存。
