有新聞媒體整理當局最新數字，發現本地中小學生離港流失的趨勢未止，最近一個年度的流失數量且屬近年新高，該報所訪問的中學校長亦表示退學潮尚未見頂；當局回應，指轉校、移居內地、海外升學等流動均屬常態。較早時，有官員表示香港已出現回流潮，有學者整理當局數據在社交網絡發表，指出從二○二○年七月一日起至今年六月，經機場離開的香港居民淨離港數目累計達五十三萬人，減慢趨勢並不明顯。
無論我們是否承認移民潮的存在，今次大量港人外流，對於生活在香港的每一位巿民，其影響都相當真實和具體；當局其實亦正嘗試大規模輸入外勞來應對勞動人口下跌，以至考慮加強鼓勵生育。而對不少本地堂會來說，這幾年幾乎從未停止過的惜別聚會、不斷下滑的崇拜人數和奉獻數字，以及網上崇拜愈見加增的海外會友參與，均直接說明今次移民潮的影響，將會十分深遠。
到底有多少本地堂會的運作，會捱得過之前嚴苛的抗疫措施，卻捱不過移民潮的衝擊，只有時間能夠解答。不過回望歷史長河，世代總有興衰，政權總有更迭，但上主對教會群體的牧養託付，卻是直到祂再回來之時仍不會改變。教會走這牧養之路，亦已接近兩千年。面對今天香港的此情此景，受託牧養這個城巿的本地教會群體，如何在香港的獨特處境裡忠於所託，在留下來的人當中踐行祂的召命，所倚靠的不會是哪個權勢、誰的才能，而是看有多少人願意忠心等候祂，尋找可供上主使用的五餅二魚。
昔日詩人為一地求福，會期望人在那裡生活，能夠體驗到「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（詩八十五10）今天香港的民間社會，面對政制大幅倒退，對時局無能為力，愈來愈多人離散他方，也有不少有志於服務社會的人（包括新聞工作者）被囚獄中，有流亡者家屬被當局帶走查問。然而也是同樣這個民間社會，會有巿民在商場目睹忽然發生的持刀襲擊事件，而願意挺身而出，阻嚇兇徒並試圖急救；會有街坊因為社區一位找不著親屬的麵粉公仔老師傅孤獨離世，而動憐憫之心，合力安排身後事；會有網民因為得知野豬在海港游水消暑被擒遭「人道毁滅」，而扼腕痛惜；會有新聞工作者即使沒有機構支持，仍然獨力繼續採訪，期望「自媒體」仍能見證點點公義與真相。在亂世混沌之中，民間社會裡點點滴滴的慈愛和誠實、公義和平安，如何可以相遇相親？如何可以成為上主手中的五餅二魚、天國的芥菜種？但願更多人願意在這暗昧的人世間細心察驗，在禱告裡向上主尋問，也向上主感恩。祂的國，在乎公義、和平，以及聖靈中的喜樂（羅十四17）。祂的慈愛，永遠長存。
