基督徒办布道会宣讲福音，要敲开慕道者的心门，往往离不开这七件事：平安、喜乐、蒙恩、得福、有信、有望、有爱，简称「安乐恩福信望爱」。然而，耶稣出来传道，说的却不是这些关键词，据马可福音记载，耶稣说的是：
「日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！」（可一15）
日期满了，是指上帝借着众先知预言的、拯救的日子临到了。神的国近了，是指上帝膏立的弥赛亚君王即将来到，在地上彰显上帝的统治，建立上帝的国度。你们当悔改，信福音，就是呼吁以色列百姓回转，离开外邦人拜偶像的邪道歪路，回心转意，专一寻求那与以色列先祖立约、带领以色列人出埃及入迦南的永生上帝，就是创造天地万物的独一真神，相信他守约施慈爱，再次引领一切信他的百姓，脱离罪孽进入永生。这就是神子耶稣来到世间传播的好消息。
马可福音二章记述了一个耶稣传福音的经历：「有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子拆了房顶。既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了！」有几个文士坐在那里，心里议论说：「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了神以外，谁能赦罪呢？」 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：「你们心里为什么这样议论呢？ 或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来，拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀于神，说：「我们从来没有见过这样的事！」（可二3-12）。
瘫子得到奇迹医治，身心平安，自然喜乐满溢，有蒙福的确据，对上帝恩典满心感谢，他和夥伴们的信心得到耶稣肯定，从此对上帝怀着爱与盼望。现代布道会的开门七件事，在瘫子的经历上一样可以找到，这七件事都是真的，但这不是福音书记载的重点，福音书的重点放在「你的罪赦了」，耶稣行这个神迹，有一个明确的目的，就是为了让众人知道，他在地上有赦罪的权柄。为什么赦罪和赦罪权柄这么重要？
瘫子的经历，可以分两方面来描述，一方面是外在的、人体五官可以感知的变化，从瘫痪不能行走，要人抬担架出入，到可以站起来，拿着自己的褥子走回家，这个惊人的变化，是耶稣彰显超自然能力施行神迹造成的。另一方面是内在的、五官无法感知、必须凭信心来体会的，就是罪得赦免，人与上帝重新和好，被接纳为天国大家庭的一员，可以分享上帝永恒的荣耀，这是更惊人的变化，是耶稣按上帝给的权柄、彰显上帝的大能造成的。瘫子这两方面的真实经历，可以用一个説法来概括：在那个挤迫的小房子里，他与天国临在人间的超然真实相遇，并且被这超然真实改变。
人生在世，有两个旅程，一个是外在的、五官可以感知的，我们走过生老病死，经历春夏秋冬；另一个是内在的、靠心灵去体会的，我们走过黑暗与光明，经历遏制与释放、失爱与蒙爱、流离与回家。我们也许没有瘫子的外在经历，毕竟只有少数人经历奇迹医治，我们也许更像其他在那小房子里、房子外，只因听见耶稣讲的道而悔改信福音的人，但我们都可以有瘫子的内在经历，可以真实体会罪得赦免，与赦罪主相遇被他临在的超然真实改变！与超然真实相遇的标记，就是悔改、赦罪，生命从此不一样。
人如何认识自己有罪，并知道需要悔改？在耶稣生活的年代，听他传道的人群，主要是犹太人。他们虽然生活在罗马帝国的殖民统治下，但重建的圣殿犹在，摩西律法仍受尊崇，民众仍会在安息日进会堂敬拜、听拉比讲论圣经，以及定期去耶路撒冷参与节期和献祭。他们熟悉上帝圣言的教导，知道爱上帝与爱邻舍是莫大的诫命，懂得行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行（弥六8），比献贵重的牛羊为祭更讨上帝喜悦，这是历代先知的教诲，他们都期盼上帝膏立的弥赛亚降临，拯救他们脱离一切的压迫，重新拥有自己的国度与家园。他们听过施洗约翰讲道，在约旦河受过他的洗礼，清楚知道悔改是怎么一回事。现代人没有这些基础和认识，怎样理解悔改与赦罪？
感谢上帝，他差派圣灵来到世间，感动人心，使人得以认识自己的本相与真貌，知道自己就像那离家出走的浪子，得罪了上帝，也伤害了自己身边的人。若不是圣灵的真光照耀，人很难看见自己内心的污秽与亏欠，常被自已编织的美好故事欺骗。翻开历代宗教复兴运动的历史，每一次圣灵之火燃点，促使教会复兴增长，贯串其中的就是被圣灵触碰的人感到扎心，感到逼切需要认罪悔改，许多人流着泪祷告认罪，并经历赦罪带来那温暖澄明的平安、从心底涌出的喜乐，生命从此不一样。
人认罪悔改后，就永远摆脱罪的遏制纠缠了吗？福音书没有记载瘫子回家后的经历，但福音书追踪报道了耶稣众门徒的经历，他们在悔改赦罪后，自愿跟从耶稣，协助耶稣传讲天国福音，并且获得耶稣授予权柄，可以治病赶鬼。他们与耶稣朝夕相处，蒙他言传身教，对上帝有了深刻的、远胜常人的认识，但在耶稣被拘捕后，他们四散东西各自逃命，那称为首徒的彼得更三次不认主，即使在五旬节圣灵降临赐下大能后，他们仍不时软弱犯错，需要上帝借异梦或兴起其他使徒来纠正。
使徒保罗对罪的缠扰有深刻体会，他看到罪不单是人内心的污秽与亏欠，也是一种自我分裂，使人痛苦挣扎，呼喊立志行善由得我，行出来却由不得我（罗七18）。罪更是深入社会肌理的客观存在，是一股令人不寒而栗的邪恶权势，会扭曲人性、遏制人心，导向死亡与毁灭。人认罪悔改、相信耶稣基督、蒙上帝赦罪，罗马书说，就不再活在罪与死的权势下，而是活在耶稣的爱与真理下，这是身份的转变，会带来内心动力的转变，但只要人仍然活在世间，就无法摆脱被罪恶与死亡权势渗透的客观环境，就会不断受试探，会跌倒、会犯罪，那我们可以怎么办？
瘫子康复后怎么办？从前他是残疾人士，对人没有威胁，比较容易获得同情，罪恶权势虐待他，主要是让他自怜自弃，但他有几个好朋友，愿意排除万难，助他接近耶稣，他亲耳听到耶稣对他说：你的罪赦了。他康复以后，可能因为缺乏工作技能受人歧视；当奇迹医治的光环褪色后，他也会经历人世间的各种逼迫与诡诈，也会有灰心失望、无力前行的时候。但在他的记忆里，永远有耶稣赦罪、医治的一幕，每当回想起这一幕，圣灵在他心里工作，他就会得到鼓励，再次奋力前行，他的几个好朋友也会提醒他，不要忘记从躺平到站起的那一天。
「你的罪赦了」，不只是历史瞬间的过去式，也是现在进行式与未来式，耶稣赦罪的恩典没有穷尽，上帝临在人间的超然真实，会持续与我们相遇，不断形塑我们的生命。
（「超然真实系列」之四。）
刘进图【超然真实系列】
一：平凡、平淡、平平无奇的超然真实
二：孤单、危险、不讨喜的超然真实
三：冒犯权贵、颠覆传统、撕裂关系的超然真实
四：安乐恩福信望爱？悔改吧！
五：既公开又隐藏会生长的超然真实
六：靠人作见证来传播的超然真实
七：医治身心灵的超然真实
八：直面不公义的超然真实
九：须察觉、醒悟、铭记的超然真实
十： 超然真实带来不断更新的身份认知
十一：超然真实带来不断更新的生命秩序
十二：超然真实带来不断更新的亲友情谊
十三：与超然真实相遇后的祷告观
十四：与超然真实相遇后的世界观
十五：与超然真实相遇后的事奉观
十六：超然真实与出卖
十七：超然真实与死亡
十八：超然真实与阴间
十九：与复活主相遇同行
二十：超然真实与圣餐
廿一：超然真实与终末 守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
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