基督徒辦佈道會宣講福音，要敲開慕道者的心門，往往離不開這七件事：平安、喜樂、蒙恩、得福、有信、有望、有愛，簡稱「安樂恩福信望愛」。然而，耶穌出來傳道，說的卻不是這些關鍵詞，據馬可福音記載，耶穌說的是：
「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」（可一15）
日期滿了，是指上帝藉著眾先知預言的、拯救的日子臨到了。神的國近了，是指上帝膏立的彌賽亞君王即將來到，在地上彰顯上帝的統治，建立上帝的國度。你們當悔改，信福音，就是呼籲以色列百姓回轉，離開外邦人拜偶像的邪道歪路，回心轉意，專一尋求那與以色列先祖立約、帶領以色列人出埃及入迦南的永生上帝，就是創造天地萬物的獨一真神，相信祂守約施慈愛，再次引領一切信祂的百姓，脫離罪孽進入永生。這就是神子耶穌來到世間傳播的好消息。
馬可福音二章記述了一個耶穌傳福音的經歷：「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子拆了房頂。既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了！」有幾個文士坐在那裡，心裡議論說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？」 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？ 或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來，拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？ 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀於神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」（可二3-12）。
癱子得到奇蹟醫治，身心平安，自然喜樂滿溢，有蒙福的確據，對上帝恩典滿心感謝，他和夥伴們的信心得到耶穌肯定，從此對上帝懷著愛與盼望。現代佈道會的開門七件事，在癱子的經歷上一樣可以找到，這七件事都是真的，但這不是福音書記載的重點，福音書的重點放在「你的罪赦了」，耶穌行這個神蹟，有一個明確的目的，就是為了讓眾人知道，祂在地上有赦罪的權柄。為甚麼赦罪和赦罪權柄這麼重要？
癱子的經歷，可以分兩方面來描述，一方面是外在的、人體五官可以感知的變化，從癱瘓不能行走，要人抬擔架出入，到可以站起來，拿著自己的褥子走回家，這個驚人的變化，是耶穌彰顯超自然能力施行神蹟造成的。另一方面是內在的、五官無法感知、必須憑信心來體會的，就是罪得赦免，人與上帝重新和好，被接納為天國大家庭的一員，可以分享上帝永恆的榮耀，這是更驚人的變化，是耶穌按上帝給的權柄、彰顯上帝的大能造成的。癱子這兩方面的真實經歷，可以用一個説法來概括：在那個擠迫的小房子裡，他與天國臨在人間的超然真實相遇，並且被這超然真實改變。
人生在世，有兩個旅程，一個是外在的、五官可以感知的，我們走過生老病死，經歷春夏秋冬；另一個是內在的、靠心靈去體會的，我們走過黑暗與光明，經歷遏制與釋放、失愛與蒙愛、流離與回家。我們也許沒有癱子的外在經歷，畢竟只有少數人經歷奇蹟醫治，我們也許更像其他在那小房子裡、房子外，只因聽見耶穌講的道而悔改信福音的人，但我們都可以有癱子的內在經歷，可以真實體會罪得赦免，與赦罪主相遇被祂臨在的超然真實改變！與超然真實相遇的標記，就是悔改、赦罪，生命從此不一樣。
人如何認識自己有罪，並知道需要悔改？在耶穌生活的年代，聽祂傳道的人群，主要是猶太人。他們雖然生活在羅馬帝國的殖民統治下，但重建的聖殿猶在，摩西律法仍受尊崇，民眾仍會在安息日進會堂敬拜、聽拉比講論聖經，以及定期去耶路撒冷參與節期和獻祭。他們熟悉上帝聖言的教導，知道愛上帝與愛鄰舍是莫大的誡命，懂得行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行（彌六8），比獻貴重的牛羊為祭更討上帝喜悅，這是歷代先知的教誨，他們都期盼上帝膏立的彌賽亞降臨，拯救他們脫離一切的壓迫，重新擁有自己的國度與家園。他們聽過施洗約翰講道，在約旦河受過他的洗禮，清楚知道悔改是怎麼一回事。現代人沒有這些基礎和認識，怎樣理解悔改與赦罪？
感謝上帝，祂差派聖靈來到世間，感動人心，使人得以認識自己的本相與真貌，知道自己就像那離家出走的浪子，得罪了上帝，也傷害了自己身邊的人。若不是聖靈的真光照耀，人很難看見自己內心的污穢與虧欠，常被自已編織的美好故事欺騙。翻開歷代宗教復興運動的歷史，每一次聖靈之火燃點，促使教會復興增長，貫串其中的就是被聖靈觸碰的人感到扎心，感到逼切需要認罪悔改，許多人流著淚禱告認罪，並經歷赦罪帶來那溫暖澄明的平安、從心底湧出的喜樂，生命從此不一樣。
人認罪悔改後，就永遠擺脫罪的遏制糾纏了嗎？福音書沒有記載癱子回家後的經歷，但福音書追蹤報道了耶穌眾門徒的經歷，他們在悔改赦罪後，自願跟從耶穌，協助耶穌傳講天國福音，並且獲得耶穌授予權柄，可以治病趕鬼。他們與耶穌朝夕相處，蒙他言傳身教，對上帝有了深刻的、遠勝常人的認識，但在耶穌被拘捕後，他們四散東西各自逃命，那稱為首徒的彼得更三次不認主，即使在五旬節聖靈降臨賜下大能後，他們仍不時軟弱犯錯，需要上帝藉異夢或興起其他使徒來糾正。
使徒保羅對罪的纏擾有深刻體會，他看到罪不單是人內心的污穢與虧欠，也是一種自我分裂，使人痛苦掙扎，呼喊立志行善由得我，行出來卻由不得我（羅七18）。罪更是深入社會肌理的客觀存在，是一股令人不寒而慄的邪惡權勢，會扭曲人性、遏制人心，導向死亡與毀滅。人認罪悔改、相信耶穌基督、蒙上帝赦罪，羅馬書說，就不再活在罪與死的權勢下，而是活在耶穌的愛與真理下，這是身份的轉變，會帶來內心動力的轉變，但只要人仍然活在世間，就無法擺脫被罪惡與死亡權勢滲透的客觀環境，就會不斷受試探，會跌倒、會犯罪，那我們可以怎麼辦？
癱子康復後怎麼辦？從前他是殘疾人士，對人沒有威脅，比較容易獲得同情，罪惡權勢虐待他，主要是讓他自憐自棄，但他有幾個好朋友，願意排除萬難，助他接近耶穌，他親耳聽到耶穌對他說：你的罪赦了。他康復以後，可能因為缺乏工作技能受人歧視；當奇蹟醫治的光環褪色後，他也會經歷人世間的各種逼迫與詭詐，也會有灰心失望、無力前行的時候。但在他的記憶裡，永遠有耶穌赦罪、醫治的一幕，每當回想起這一幕，聖靈在他心裡工作，他就會得到鼓勵，再次奮力前行，他的幾個好朋友也會提醒他，不要忘記從躺平到站起的那一天。
「你的罪赦了」，不只是歷史瞬間的過去式，也是現在進行式與未來式，耶穌赦罪的恩典沒有窮盡，上帝臨在人間的超然真實，會持續與我們相遇，不斷形塑我們的生命。
（「超然真實系列」之四。）
劉進圖【超然真實系列】
一：平凡、平淡、平平無奇的超然真實
二：孤單、危險、不討喜的超然真實
三：冒犯權貴、顛覆傳統、撕裂關係的超然真實
四：安樂恩福信望愛？悔改吧！
五：既公開又隱藏會生長的超然真實
六：靠人作見證來傳播的超然真實
七：醫治身心靈的超然真實
八：直面不公義的超然真實
九：須察覺、醒悟、銘記的超然真實
十： 超然真實帶來不斷更新的身份認知
十一：超然真實帶來不斷更新的生命秩序
十二：超然真實帶來不斷更新的親友情誼
十三：與超然真實相遇後的禱告觀
十四：與超然真實相遇後的世界觀
十五：與超然真實相遇後的事奉觀
十六：超然真實與出賣
十七：超然真實與死亡
十八：超然真實與陰間
十九：與復活主相遇同行
二十：超然真實與聖餐
廿一：超然真實與終末 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
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