记得在七十年代尾、八十年代初笔者刚信主期间，辨别异端是信徒成长一个很重要的课题，这种知识最核心的目的，其实是要认识基督教纯正信仰，唯恐被人用「世上的小学」把我们掳去（西二8）。但处身廿一世纪，最广泛地影响着教会的「异端」，再不是在「三位一体论」或「救恩论」上跟我们有差异的摩门教或耶和华见证人，而是一种充满火药味的政治心态。
国族主义向来是民粹主义的盟友，所以在过去十几年，当民粹主义在世界各地抬头之际，国族主义亦随之大行其道。有些本是凭借民粹主义起家的国家领袖──例如土耳其的埃尔多安（Erdogan），就堂而皇之地实施国族主义。另一些本来已经是独裁的极权领袖──好像俄罗斯的普京，亦会因失势而利用国族主义来争取民心。就是一些自由民主国家，当中右倾的民粹主义者，也一样用国族主义的心态去争取民心和权力，比如法国的玛连勒庞（Marine Le Pen）和美国的特朗普（Donald Trump）。这种国族主义在全球各地扎根的结果，引来了极度紧张的国际局势，其中最令华人关注的，当然是中、美关系，就连教会中的信徒，亦多有被卷入这种政治狂热，最叫人担心的，就是看见信徒许多时因此在属灵的信仰上妥协而不自觉。
国族主义的信仰妥协
有些信徒评论中、美关系的时候，给笔者的感觉是，似乎在这个平台上，我们毋须去遵守「彼此相爱」的命令（约十三34-35），彷佛在跟从和学习主耶稣的榜样这个大前提下，可以暂时刹车。在这个空间里面，我们可以尽情的仇恨、轻蔑和藐视对方，因此，没有任何位置保留给登山宝训的价值。在笔者的经验中，无论是那一方的信徒，在言谈中，都可以将对方变成没有面孔的「物件」，而并非有着生命的人，这种透过客观化去达到将对方的人性删除（de-humanized）的心态，实在违反了基督教信仰最根基的道理之一，就是人是按着神的形像被造，因此是尊贵的。但透过非人化，现在我们不再是介入一种人与人之间的关系，而是贬为「人与物」（I-it）的互动。再加上国族主义把我们放在一个战争状态，将任何被保留的人性都规範为敌人，于是，我们的仇恨、轻蔑或藐视就被合理化。
国族主义不同于爱国主义，后者是一种自发性、出自对自身国家的爱而引发的感情。这种爱不但有着对民族和理念上的骄傲，同时亦会为着国家的进步可以有所反省和苛责。相对来说，国族主义则是建基在仇恨之上，重点不在爱国，而是着重于仇恨敌人。由于国族主义是政治手段而非自发性，所以政治家要先行标签一个敌人，通常是透过公开言论或操控传媒去达到，埃尔多安标签的敌人就是库尔德人（Kurds），普京标签的敌人就是乌克兰和西方国家，至于中、美双方的领导人所标签的敌人，就自然是对方了。当敌人被标签后，进而告诉国人现已踏入生死存亡状态，或这是关乎国家荣辱，如今，「我就是那个奋勇直前的领导者，你们当然应该来支持我」。当取得一定的支持后，国族主义更会要求将这种「仇视敌人」的心态，去塑造一种「真正国民」的身份。于是，谁是真正的国民？谁是真正的「爱国者」？就变成了那些大声疾呼，要去打倒敌人、要去将那些与他们不同立场的人点出来批斗的狂热份子，这正是当年希特拉攫取权力的手段。
这并不是说国际间的张力不存在，中、美之间的彼此抗衡更是真实的事件，但国族主义只会将复杂的国际政治平面化，变成黑白分明，一面是「忠」、另一面是「奸」。如此的视野，答案就永远只有要打倒「奸」的一面，这是政客希望我们持有的立场，而不是持平的学者会达到的分析。假若我们知道国族主义是政治手段，是政客希望拥权所用的手法，就不难去辨别谁是他们言论所针对的受众，而笔者要问的问题是：当处身在如此复杂和诡诈的政治时代中，基督徒如何洁身自爱？我们跟从的基督耶稣正步向何方？
圣经中的「政治观」其实是十分简单和清晰，任何人都可以明白，一点也不复杂。我们的主耶稣就是那位从亘古已被应许的君王，就是受膏者，他要带来神的国度，在地上如同在天上一样，而且这国度，将会取代地上所有的国度，这就是圣经中的政治观。因此，所有跟从基督的天国国民，都要从现在开始，活出天国的价值（参考登山宝训），因为天国已经在耶稣登上十字架那一刻开始临到地上，而并非要在将来才发生的事。那么，这个原则又如何在地上实践呢？在二〇一四年间，美国因为要对付「伊斯兰国」（ISIS）恐怖组织，多次用无人飞机轰炸伊拉克，无论军方如何肯定这些空袭的准确性，仍然有着数以百计的无辜平民成为牺牲品。后来，笔者知道原来当时的伊拉克基督徒，曾为着美国的基督徒祈祷，求神赦免他们支持政府轰炸伊拉克的罪。他们没有把美国的基督徒当成没有面孔的物件，反而将这种丧夫、丧妻或丧失儿女的悲痛，用一个属灵的眼光去评估，成为膝头上的事工，诉诸掌管天地的神。这是否可以成为我们的借镜？
将人性放回「仇敌」身上
我们大都是一介平民，又能够如何左右这种大时代中的风头火势？答案可能会叫我们吃惊，因为神的计划，正是落在我们这些人身上，圣灵的工作，从来不是只用上大人物或大机构，却是靠着一个又一个的小人物，在世上的惊涛骇浪里忠心地见证神。我们每一个人真能够影响的，其实只有身边一小撮人，能让他们明白这道理；馀下来要做的，就是去爱这一小撮人了。所以，我们首先要做的，就是拒绝去接受一个没有面孔的敌人，因为这个敌人只是一个政治产品，在神的国度里面从未出现过。第二，我们要走近这个「敌人」，去认识他的面孔，去知道他的名字、他的孩子、他的家人、他的理想是什么？他会为何事忧伤？又会为何事喜乐？换句话说，我们要把人性放回我们的「仇敌」身上。我们将会发现，要去恨一个没有面孔的国家容易，但去恨一个你认识、而且跟自己有很多相同之处的人，就完全不是同一回事。
笔者环顾当今天下，见到国族主义在撕裂四方，复和的盼望，并不在于北约、联合国或世界银行，而是在于教会──在于你和我。天地间的平安（希伯来文称之为shalom），始于十字架的工作，如今所欠的，就是你和我是否会背负那属乎我们的那一个？
（分题为编者所加）
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