【时代论坛讯】明光社生命及伦理研究中心委托香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心主任李树甘博士及其团队进行「基督徒离婚再婚观研究」。研究结果显示，73%受访者接受信徒离婚、80%接受离婚信徒再婚；受访者相对较接受信徒因为家暴问题、被配偶离弃，以及配偶婚外情问题而离婚。
研究在今年2月至4月期间进行，透过网上和纸本问卷访问751人，主要是成年和中年人，有18%是教牧同工、29%为信徒领袖，而来自浸信会、宣道会和播道会的受访者占52%。研究显示，87%受访者接受已婚信徒暂时性分居、49%接受已婚信徒永久性分居、73%接受信徒离婚，以及80%接受离婚信徒再婚。另外，93%受访者有认识离婚的人，认识再婚者的亦有84%。
离婚原因方面，受访者相对较接受信徒因为家暴问题、被配偶离弃，以及配偶婚外情问题而离婚。至于再婚方面，受访者较接受离婚信徒若然重新明白婚姻意义、已完结前一段关系，以及在神面前认罪悔改，可以再婚。李树甘指出，受访者诚实地表明，接受离婚的理由，并非只建基于纯粹字面或律法式的教条，也会衡量圣经的教导和当事人的处境，「相信一些对其中一方造成严重伤害的行为，足以是离婚的合理原因。」
陈永浩：关心同行应在纪律之前
生命及伦理研究中心义务研究主任陈永浩博士回应指，不少离婚的信徒为免面对教会纪律处分和在人前感到尴尬，会选择离开原来的教会。他认为教会在婚姻问题上紧守圣经立场十分重要，有需要时应执行教会的纪律，「不应因离婚情况普遍而将离婚正常化」。不过，他强调「教会纪律重点其实是是挽回，而不是单纯为了惩罚」，执行纪律前向面对婚姻困难的弟兄姊妹表达关心，愿意花时间与他们同行，明白他们当中的苦况，十分重要。
陈永浩建议教会加强对信徒的婚后辅导，以及重视再婚的婚前辅导，又要正视离婚对下一代的影响，必须避免做会令孩子受二次伤害的事，「弟兄姊妹对离婚人士的观感和态度，对受伤的小朋友来说是十分敏感的」。他说虽然教会不赞成离婚，但不应对离婚者和他们的家人有不恰当的表现，「就算他们当中有人犯了错，但教会从来都是罪人聚集的地方，没有那个罪人比别的罪人高一等。」
