四年前，特区政府提出修订《逃犯条例》，执意立法，容许香港巿民被引渡到早已表明不跟从司法独立做法的内地接受审讯。事件触发百万计巿民上街表态，一浪接一浪，并爆发激烈警民冲突，遍及全港各地，持续数月而不息。巿民被捕和受伤者众，亦有被死因庭裁定死因存疑的个案。最终，反修例运动的事态，随着翌年颁布的《港区国安法》以及新冠疫情爆发，而趋于沉寂。当局大规模的搜捕，令香港的公民社会濒于瓦解，社会气氛高压严苛。
四年后的今天，新冠疫情暂告过去，《港区国安法》成为公共空间的红线；本地新闻自由世界排名暴跌，香港巿民亦只能透过网络世界，了解世界各地反修例运动周年纪念的情况。而据统计处数字，自二〇二〇年起，香港的出生率就跌破死亡率，差距持续扩大；每年净移出香港的人口亦不断上升，三年累计逾十四万人；总劳动人口亦持续减少，与高峰期的四百万人相比减少了廿二万人。特区政府一直避提香港有移民潮，但由课室到办公室，以至教会的崇拜聚会，三年来几乎没停止过的告别与离散，还是继续出现于香港巿民的日常生活之中。
一场据大学学者估算有逾二百万人以不同形式参与的社会运动，总会在这个社群留下历史印记，存留心间，无法磨灭──像一组组官方口中「特别日子」的数字；像一个个昔日热心社会、今天被囚狱中的名字。昔日在对峙双方之间，因着使人和睦的缘故，为着这城的未来，基督徒唱出Sing Hallelujah to the Lord；今天从使人和睦的信仰角度，我们仍然希望有一天事件能够得到全面、公开、公正而独立的调查，成为社会公义的基础，社群重新凝聚的起点。所要代祷念记的，是事实与真相的守护，是公义与自由的追寻，是被囚者的处境，是流散者的思念，是遗属的眼泪；就像耶稣喻道故事所指的，那些客旅寄居的，那些被囚与软弱的，都值得关顾，而愿意关顾的都会被称为义人（太廿五31-46）。我们亦愿意跟更多的人分享基督的爱，无论他们身在何方、有什么位份、在这城日子是短是长。
人间历史，有起有伏；人间制度作为人性善恶的延伸，也不是常常能够成为人性美善的助力。但在信仰的目光里，这场光明与黑暗的争战，不属乎血气，而是属乎灵性。在人心的深处，在日常的人际接触与互动，在崩坏的世界与上主的终极之间，总有可以尽力而为的空间，总有可以结出圣灵果子的地方，总有一些得以瞥见天国的点点滴滴，值得我们在黑暗里摆上感恩，在患难里抓紧盼望，靠着基督，勇往前行。
「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」（哀三22-26）
