四年前，特區政府提出修訂《逃犯條例》，執意立法，容許香港巿民被引渡到早已表明不跟從司法獨立做法的內地接受審訊。事件觸發百萬計巿民上街表態，一浪接一浪，並爆發激烈警民衝突，遍及全港各地，持續數月而不息。巿民被捕和受傷者眾，亦有被死因庭裁定死因存疑的個案。最終，反修例運動的事態，隨著翌年頒佈的《港區國安法》以及新冠疫情爆發，而趨於沉寂。當局大規模的搜捕，令香港的公民社會瀕於瓦解，社會氣氛高壓嚴苛。
四年後的今天，新冠疫情暫告過去，《港區國安法》成為公共空間的紅線；本地新聞自由世界排名暴跌，香港巿民亦只能透過網絡世界，了解世界各地反修例運動週年紀念的情況。而據統計處數字，自二〇二〇年起，香港的出生率就跌破死亡率，差距持續擴大；每年淨移出香港的人口亦不斷上升，三年累計逾十四萬人；總勞動人口亦持續減少，與高峰期的四百萬人相比減少了廿二萬人。特區政府一直避提香港有移民潮，但由課室到辦公室，以至教會的崇拜聚會，三年來幾乎沒停止過的告別與離散，還是繼續出現於香港巿民的日常生活之中。
一場據大學學者估算有逾二百萬人以不同形式參與的社會運動，總會在這個社群留下歷史印記，存留心間，無法磨滅──像一組組官方口中「特別日子」的數字；像一個個昔日熱心社會、今天被囚獄中的名字。昔日在對峙雙方之間，因著使人和睦的緣故，為著這城的未來，基督徒唱出Sing Hallelujah to the Lord；今天從使人和睦的信仰角度，我們仍然希望有一天事件能夠得到全面、公開、公正而獨立的調查，成為社會公義的基礎，社群重新凝聚的起點。所要代禱念記的，是事實與真相的守護，是公義與自由的追尋，是被囚者的處境，是流散者的思念，是遺屬的眼淚；就像耶穌喻道故事所指的，那些客旅寄居的，那些被囚與軟弱的，都值得關顧，而願意關顧的都會被稱為義人（太廿五31-46）。我們亦願意跟更多的人分享基督的愛，無論他們身在何方、有甚麼位份、在這城日子是短是長。
人間歷史，有起有伏；人間制度作為人性善惡的延伸，也不是常常能夠成為人性美善的助力。但在信仰的目光裡，這場光明與黑暗的爭戰，不屬乎血氣，而是屬乎靈性。在人心的深處，在日常的人際接觸與互動，在崩壞的世界與上主的終極之間，總有可以盡力而為的空間，總有可以結出聖靈果子的地方，總有一些得以瞥見天國的點點滴滴，值得我們在黑暗裡擺上感恩，在患難裡抓緊盼望，靠著基督，勇往前行。
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（哀三22-26）
