复活节后五十天的主日，是圣灵降临主日，纪念当年门徒在耶稣升天后十日获沛赐圣灵，在耶路撒冷放胆讲论耶稣基督死而复活的道理，劝人悔改脱离弯曲的世代。按照使徒行传的记载，在接近两千年前的这一天，那如火焰的舌头、打破隔阂的沟通、以千计不断增添的门徒、凡物公用的彼此分享，还有种种见证上帝大能的神迹奇事，开展了初代教会的第一页。
回望历史，我们晓得教会建制作为人的组织，实在不是无可指摘；人心的美善与丑陋、宽广与狭隘、诚实与诡诈，一样可以在此中寻。即使是圣经所记载的初代教会，一方面当时不是人人理解明白──或以为他们新酒灌满而胡言乱语，或因利益受损而打压诬衊。另一方面，教会本身也没有因着圣灵降临而完美无瑕──有欺哄圣灵假意奉献顺服，有意见不合结果要在宣教路上分道扬镳，有面对上主在监狱及外邦人中间的奇妙作为却一时无法分辨。这些事例在在提醒我们：圣灵是与人建立关系的上帝，是三位一体中的一位，而不是一股任人指使挪用的机械式能量。种种信仰生命的见证，所在乎的是我们与他的关系。而在关系其中一端的我们，又有没有诚心悔改、让圣灵在心里动工、在那追寻正义与和平的路上摆上自己，见证基督？
整体而言，那个时代的信仰群体，并不固守传统的群体边界，没有如同从前施洗约翰所言的自恃先辈庇荫（太三9），而是会尝试诱过讨论和聆听来了解上主在犹太族群以外的作为，也愿意积极接纳愿意悔改归主的外邦人成为一份子。对于地上掌权之人，他们没有以恶意相待，也表现顺服，就连被囚的使徒屡次得以脱狱，都只是天使的作为，而不是人的拯救；然而行事为人到底顺从人为先，还是顺从神为先，他们的逻辑却是清楚不过，也践行者众。今天的世代，弯曲悖谬依旧，社会核心价值变得面目模糊，什至指鹿为马，异见者的着作论述被随意剔除，昔日的全情捐输可以被刻意抹走，不少有志服务社群的人成为阶下囚，原本春风化雨的园地愈来愈铜墙铁壁、高压严苛，讲真话的代价也愈来愈高昂。昔日的初代教会，对于今天的世代，其实仍在说话，也有人以信仰生命作回应。他的灵在哪里，那里就有自由。
人间建制原本就有延续美好事物与承传价值的能力，然而，因着人性阴暗的一面，建制并不必然是人在怜悯与公义路上，得以继续前行的助力。有时，建制会让人没法更靠近那公义与慈爱的上主，但人心对生命终极的向往与追寻仍在，那是上主安置在人心里的永恒，是人性光辉的一面；只不过环境的压力让这份心怀一时未能得以实践，就像当年五旬节之前，因为惧怕而躲起来的门徒一样，即使他们明知耶稣基督已经从死里复活。在圣灵降临节的当下，我们向上主祈求更多的人心被圣灵充满，与上主建立关系，为信仰生命带来更多的勇气与明辨；在今世种种的误解、隔阂、诡诈、恶意和逼迫之中，继续让世人瞥见上主的荣光充满这地。
