復活節後五十天的主日，是聖靈降臨主日，紀念當年門徒在耶穌升天後十日獲沛賜聖靈，在耶路撒冷放膽講論耶穌基督死而復活的道理，勸人悔改脫離彎曲的世代。按照使徒行傳的記載，在接近兩千年前的這一天，那如火焰的舌頭、打破隔閡的溝通、以千計不斷增添的門徒、凡物公用的彼此分享，還有種種見證上帝大能的神蹟奇事，開展了初代教會的第一頁。
回望歷史，我們曉得教會建制作為人的組織，實在不是無可指摘；人心的美善與醜陋、寬廣與狹隘、誠實與詭詐，一樣可以在此中尋。即使是聖經所記載的初代教會，一方面當時不是人人理解明白──或以為他們新酒灌滿而胡言亂語，或因利益受損而打壓誣衊。另一方面，教會本身也沒有因著聖靈降臨而完美無瑕──有欺哄聖靈假意奉獻順服，有意見不合結果要在宣教路上分道揚鑣，有面對上主在監獄及外邦人中間的奇妙作為卻一時無法分辨。這些事例在在提醒我們：聖靈是與人建立關係的上帝，是三位一體中的一位，而不是一股任人指使挪用的機械式能量。種種信仰生命的見證，所在乎的是我們與祂的關係。而在關係其中一端的我們，又有沒有誠心悔改、讓聖靈在心裡動工、在那追尋正義與和平的路上擺上自己，見證基督？
整體而言，那個時代的信仰群體，並不固守傳統的群體邊界，沒有如同從前施洗約翰所言的自恃先輩庇蔭（太三9），而是會嘗試誘過討論和聆聽來了解上主在猶太族群以外的作為，也願意積極接納願意悔改歸主的外邦人成為一份子。對於地上掌權之人，他們沒有以惡意相待，也表現順服，就連被囚的使徒屢次得以脫獄，都只是天使的作為，而不是人的拯救；然而行事為人到底順從人為先，還是順從神為先，他們的邏輯卻是清楚不過，也踐行者眾。今天的世代，彎曲悖謬依舊，社會核心價值變得面目模糊，甚至指鹿為馬，異見者的著作論述被隨意剔除，昔日的全情捐輸可以被刻意抹走，不少有志服務社群的人成為階下囚，原本春風化雨的園地愈來愈銅牆鐵壁、高壓嚴苛，講真話的代價也愈來愈高昂。昔日的初代教會，對於今天的世代，其實仍在說話，也有人以信仰生命作回應。祂的靈在哪裡，那裡就有自由。
人間建制原本就有延續美好事物與承傳價值的能力，然而，因著人性陰暗的一面，建制並不必然是人在憐憫與公義路上，得以繼續前行的助力。有時，建制會讓人沒法更靠近那公義與慈愛的上主，但人心對生命終極的嚮往與追尋仍在，那是上主安置在人心裡的永恆，是人性光輝的一面；只不過環境的壓力讓這份心懷一時未能得以實踐，就像當年五旬節之前，因為懼怕而躲起來的門徒一樣，即使他們明知耶穌基督已經從死裡復活。在聖靈降臨節的當下，我們向上主祈求更多的人心被聖靈充滿，與上主建立關係，為信仰生命帶來更多的勇氣與明辨；在今世種種的誤解、隔閡、詭詐、惡意和逼迫之中，繼續讓世人瞥見上主的榮光充滿這地。
