着名漫画家尊子于《明报》连载四十年的讽刺时弊漫画，在近半年六度遭特区政府高层公开点名批评内容不实的情况下，宣布停刊。该报编辑部除了向尊子道谢以外，未有解释原因；而尊子则表示杀栏原因「心照不宣」，但仍会继续留港发声，就如消防员会停留在火场救火一样。被资深评论员形容为「香港言论自由代表」的尊子，他的专栏停刊，在本地以至国际舆论所引发的震撼可想而知；相关消息在社交网络洗版，包括公共图书馆将尊子作品（以及其他疑损国安馆藏）下架的网上报道，还有尊子的漫画图档结集。
一格格的幽默讽刺创作，纵使与现实生活有所对应，引起广泛读者共鸣，总不会如同临摹般百份百确凿无虚。有些时候，不同人等对于幽默讽刺作品的不同反应和态度，其实比作品本身更值得留意。事实上，能引起共鸣与迴响的幽默讽刺作品，经常能一针见血地点出一些流行说法与现实生活的距离与落差，让荒谬的感觉在读者心底油然而生。这些作品除了一解读者怨气，成为社会「安全阀」，也让读者察觉到人世间（很多时还包括自己）种种无法避免的有限与不足，发人深省。在读者的笑声里，有时可以瞥见那些愿意自省与谦卑的人，怎样抗拒将自己的言行当作什么一回事；怎样意识到在自己的权力与言说之外，其实还有一个比自己更大的客观世界，需要理解和尊重，不是谁可以说了算，还煞有介事。
对于认识造物主的教会群体而言，幽默与讽刺手法原本就不是陌生的东西，这些文学技巧在圣经里其实也不难碰见：例如因为敌国悔改而在枯蓖麻下气炸了、头也晒得发昏的约拿；又例如将财主进天国形容为骆驼穿针眼、将一些宗教领袖形容为粉饰坟墓的耶稣。不过，今天的信仰社群，实在算不上很富幽默感；杰出的幽默作者，固然凤毛麟角；而对比起那些厌恶讽刺、排斥幽默的人间权势，教会文化有时也只是五十步笑百步。当然，对于今天的信徒教牧而言，要深入了解圣经年代的文化背景，以致可以掌握「笑位」何在，有时并不容易。然而更多时候，当大家都一心严肃认真地在圣经里追求那信仰的终极，却忽略了不少圣经人物（包括耶稣）那生活化和让人喜乐的一面；也忘了严肃认真的信仰，其实总会让人在掌管历史的上主面前看自己轻一点，也让人更容易在上主面前喜乐；即使面对人世间的恐吓与困境，还可以记得生命之主其实是谁。
上主是喜乐的源头，他超越了人间的有限，让人有终极的盼望。当人间罪恶好像得胜，我们要专心仰望上主，他仍然作王；也思念自己只是受造物之一，如同草场上的花，经风一吹，便归无有。我们能够辨别是非，因为他是公义，并不是因为我们自以为义；我们能够向主呼求，因为他是怜悯，并不是因为我们迳自攀附；我们最终能够走过死荫幽谷，因为他是我们的牧者，并不是因为我们以我为主。
「天使会飞，因为他们看轻自己。」（G. K. Chesterton）
