著名漫畫家尊子於《明報》連載四十年的諷刺時弊漫畫，在近半年六度遭特區政府高層公開點名批評內容不實的情況下，宣佈停刊。該報編輯部除了向尊子道謝以外，未有解釋原因；而尊子則表示殺欄原因「心照不宣」，但仍會繼續留港發聲，就如消防員會停留在火場救火一樣。被資深評論員形容為「香港言論自由代表」的尊子，他的專欄停刊，在本地以至國際輿論所引發的震撼可想而知；相關消息在社交網絡洗版，包括公共圖書館將尊子作品（以及其他疑損國安館藏）下架的網上報道，還有尊子的漫畫圖檔結集。
一格格的幽默諷刺創作，縱使與現實生活有所對應，引起廣泛讀者共鳴，總不會如同臨摹般百份百確鑿無虛。有些時候，不同人等對於幽默諷刺作品的不同反應和態度，其實比作品本身更值得留意。事實上，能引起共鳴與迴響的幽默諷刺作品，經常能一針見血地點出一些流行說法與現實生活的距離與落差，讓荒謬的感覺在讀者心底油然而生。這些作品除了一解讀者怨氣，成為社會「安全閥」，也讓讀者察覺到人世間（很多時還包括自己）種種無法避免的有限與不足，發人深省。在讀者的笑聲裡，有時可以瞥見那些願意自省與謙卑的人，怎樣抗拒將自己的言行當作甚麼一回事；怎樣意識到在自己的權力與言說之外，其實還有一個比自己更大的客觀世界，需要理解和尊重，不是誰可以說了算，還煞有介事。
對於認識造物主的教會群體而言，幽默與諷刺手法原本就不是陌生的東西，這些文學技巧在聖經裡其實也不難碰見：例如因為敵國悔改而在枯蓖麻下氣炸了、頭也曬得發昏的約拿；又例如將財主進天國形容為駱駝穿針眼、將一些宗教領袖形容為粉飾墳墓的耶穌。不過，今天的信仰社群，實在算不上很富幽默感；傑出的幽默作者，固然鳳毛麟角；而對比起那些厭惡諷刺、排斥幽默的人間權勢，教會文化有時也只是五十步笑百步。當然，對於今天的信徒教牧而言，要深入了解聖經年代的文化背景，以致可以掌握「笑位」何在，有時並不容易。然而更多時候，當大家都一心嚴肅認真地在聖經裡追求那信仰的終極，卻忽略了不少聖經人物（包括耶穌）那生活化和讓人喜樂的一面；也忘了嚴肅認真的信仰，其實總會讓人在掌管歷史的上主面前看自己輕一點，也讓人更容易在上主面前喜樂；即使面對人世間的恐嚇與困境，還可以記得生命之主其實是誰。
上主是喜樂的源頭，祂超越了人間的有限，讓人有終極的盼望。當人間罪惡好像得勝，我們要專心仰望上主，祂仍然作王；也思念自己只是受造物之一，如同草場上的花，經風一吹，便歸無有。我們能夠辨別是非，因為祂是公義，並不是因為我們自以為義；我們能夠向主呼求，因為祂是憐憫，並不是因為我們逕自攀附；我們最終能夠走過死蔭幽谷，因為祂是我們的牧者，並不是因為我們以我為主。
「天使會飛，因為他們看輕自己。」（G. K. Chesterton）
