論

校园是一个奇妙的地方，老师学养性格各有不同，却组合一起施教；学生来自不同家庭，但在互动中学习成长。这一群人本来互不相识、年龄不同、生命历程有别，却因着学与教的共同目标，结成了共同体，学生在校园里渡过人生重要的几年。

单纯「为你好」并不足够

在校园这个大舞台上，角色繁多，每天上演着大大小小的剧目。喜剧当然最令人乐见，闹剧什或悲剧也并非前所未见。学校要面对家长的托付、办学团体的使命，以至社区的期望等，关系错纵复杂。不过，师生互动最核心的价值应该是爱、尊重和信任。

由于师生身份角色不同，出于爱的行为亦有可能不自觉地变得扭曲。在制度中，老师被赋予施教的权力，学生须在校内接受其指令，包括出席课堂、参与活动等。然而，在正式权力之外，老师也有非正式的权力，包括摆布、强制、奖惩、知识和魅力等。校园牧者也有近似的道德权威。

由此，老师即使是出于良好动机，以爱出发，但在握有并行使这非对等之权力时，也要以同理心尊重学生，不能有意无意漠视学生的意愿或感受，而使之屈从。就以最近一齣本来获得一致好评的校园纪录片为例，因导演及校方（长辈）与被拍摄者（年青「主角」）的沟通、对等尊重及敏锐度不足等问题，公映数天后，就因当事人公开反对，急于煞停，十分可惜。

这让我想起不少教会办学，其全人教育理念皆蕴含向学生传扬福音，引领学生认识并归信基督。「使万民作门徒」，对于委身的信徒来说，正确不过。「他愿意人人得救，并得以认识真理。」（提前二4）然而，耶稣不以神子自居，反倒虚己在十架上牺牲生命。他以言说道明天国真理，以舍己之爱呼唤我们踏上跟随之路，当中没有胁迫，一切出于自愿。

耶稣布道非为「多一个得一个」

我曾担任小学校牧多年，多次分享福音信息，深深明白传道牧者及热心的基督徒老师是多么希望学生决志信主。我们希望如使徒保罗般，凭着上帝的能力争战，「攻破……各样拦阻人认识上帝的高垒，又夺回人心来顺服基督。」（林后十4-5）这份在学校抢救灵魂的心，可以去到几尽呢？我曾见有学校宗教组在周年计划中，其自评以聚会决志人数作为成效指标。有些学校布道会邀请的嘉宾讲员或布道队在呼召环节上，加入大量情感或心理元素，配以浓烈的群众气氛，学生在触动下就表示决志了。

近来看到一个颇受欢迎的中学生网上专页，其中有同学分享自己一次不安的经历，题为「传教可唔可以理吓别人嘅感受」，引来不少人回应和讨论。话说该同学分享，在小学时曾被老师以「恐吓」方式传教，令他对信仰反感。后来升上中学，一次聚会中他在半推半就下，被牧师为他急速决志，立刻被其他人「劲热情地拥抱」，令他感到异常忐忑和后悔，自觉「未ready」成为基督徒，好有压力。

福音书记载一个年青的官跑来找耶稣，跪在他面前求问承受永生之道。（参路十八18-23；太十九16-22）耶稣见他从小已遵守诫命，是自律和敬虔的人，看着他，心生爱意。读到这里，心想若这人被耶稣接纳，理应是作门徒的可造之才，然而，耶稣却要求他变卖所有分给穷人，然后再来跟从。耶稣没有「多一个得一个」的想法。及至这青年听后脸色变了，忧忧愁愁地离开，耶稣也没有「割价」请他先留下来商量商量。

让重价的福音变得真实

救恩是重价的，决志一刻，要清楚付上什么代价。因此，在校园处境中，老师或牧者若与年轻人布道，谈信仰，个人认为有以下几点须要留意：

一、校园日常及老师牧者的言行要与福音相称；
二、抓紧机遇谈道却谦卑开放让圣灵自由引领；
三、要将福音以学生适龄能理解的语言来说明；
四、福音聚会不利用群众气氛来强加情绪压力；
五、意觉有否以无形的威权催逼学生受压回应；
六、要申明决志是一个情感与理智兼重的决定；
七、清楚阐述决志要付的代价及之后成长之路；
八、须有清晰明确的陪谈及信仰成长跟进配套；
九、信靠神的工作而不以决志人数为成败指标；
十、青少年重视朋辈关系反覆不定也在所难免。

青少年仍在探索个人成长方向的阶段，虽在热切感动下决志，也会因认真重视这决定而感到不安，此时我们更应留有空间，理解并善意地陪伴同行。校园内，学生能否感受到被爱？个别差异是否被照顾到？老师牧者是否乐意亲近同学？这都使所传的福音变得真实。我确信圣灵的工作，也相信少年人因师长牧者真诚持续的关怀，流露基督的爱，会促使他渴慕神的话、渴慕更深认识神。至终，信仰要有个人与上主交碰的经验，才会成为长久的认定，踏上委身之旅，校园福音工作因此也真正能荣神益人。

（作者为香港教育大学基督教信仰与发展中心主任。分题为编者所加。）