针对新冠疫情的各项社交距离防疫措施，已全面解除接近一个月。据政府专家顾问表示，现时每日重症及死亡人数维持个位数字，疫情算是缓和下来，成为风土病。走进历史的疫情，能否成为社会应对未来疫症挑战的资源，视乎我们能否客观地追本溯源，并检视每个环节的得与失。
关于追本溯源，正如世界卫生组织总干事谭德塞所言，是一项道义责任，而且所有关于疫情源头的假设都应该加以探究，毕竟在全球而言，这场疫症导致数以百万计的人死亡，还有很多人饱受「长新冠」困扰。至于检视得失，每个地区都有独特的处境和应对，需要各自确立事实和加以检讨。在香港，特区政府拒绝如二十年前沙士一疫般设立独立调查委员会，这态度未曾改变，但这无碍民间社会自行检讨思量，好对得住在今场疫症中离世的人，也对得住未来还会面对疫症的人──疫症在人类历史中，其实从未停止过；而事实上，香港的民间社会在新冠疫症初期的自发抗疫措施，例如戴口罩，就正正是来自沙士经验。
今次新冠疫情，至今已在香港造成过万人死亡，相当数量还是在备受隔离的病榻上独自离世。这对于家属以至医院中的照顾者而言，都是无可挽回的伤痛，需要哀悼，需要关怀，需要念记。对于其他巿民而言，能够幸存，一方面受惠于包括新冠疫苗和特效药在内的公共卫生措施（虽然在统计上，仍然有好些巿民因为敏感等因素而未能受惠于疫苗，这一点也是明确记载于官方网站）；另一方面也得益于民间社会的互助守望。尤其是在疫症初期，当口罩物资紧张短缺而官方仍未能充足支援之时，民间社会自发统筹、互相分享口罩之类的基本抗疫物资，不少人愿意将仅馀的再分享一点点，结果可以结束了一波疫情，仿如五饼二鱼的翻版。类似的守望相助，还见诸疫症初期的种种午膳共享空间、各界自行量产口罩、在大规模围封检疫里的遥距情绪支援、种种对防疫政策漏洞与疏失的提点与发声、确诊家庭的生活物资代购等等；当中有些会涉及大型民间组织的全盘规划，有些只是地区堂会和街坊邻舍的点滴成涓。凡此种种，所彰显的那份主动关爱，以及为他人福祉冒上自己风险的精神，值得铭记。
朝此思路进发，面对未来可能出现的新疫情，大家应考虑在做足防疫措施的情况下，容让民间社会在抗疫上有更多的主动参与空间。例如对于宗教团体（包括教会群体）而言，在这场疫症里，所有到医院探访病人的义工服侍，皆因为严格的防疫限制而无法进行；然而对那些受雇于宗教团体的专责院牧人员而言，在接受过医院的严格防疫训练后，其实是否也可以成为院内照顾者的一员，在心理和灵性上成为病人以至医护人员的祝福，也在有需要时亲身陪伴病人走那人生最后一程？我们相信香港的民间社会有足够的智慧与能力，去面对未来大规模的祸患与挑战；在公权力的防範和强制以外，大家更需要信任与空间。
