在教会群体里，自筹薪金制度运作经年，今天主要见于宣教类型的岗位，也为个别透过创作去事奉的平台所采用。即使有关的组织运作仍然符合劳工法例等要求，但在事工合作意义上，观乎组织成员之间的关系，那份同行者的意味明显比雇工更突出，志愿性质更强；而支持者与前线同工的沟通互动亦更直接，很少出现大额奉献左右整体服事进路的状况，更多是细水长流、化整为零的默默支持，以至成为同行者之一。
制度的演化，总会对应一些独特处境的需要。自筹薪金制度多见于宣教类型平台，不难理解。在那个未有互联网，也没有人知道什么是全球化的宣教岁月，离乡别井的宣教士，自有在宣教工场里独特的前线观察、灵性领受与处境判断，有时什至比原本支持自己的差传平台走得更远更前，最终要分道扬镳。在这情况下，当宣教士要继续践行自己的召命，直接向认识自己的会众筹措经费，就变得自然而然。这在基督新教的宣教历史里并不罕见，也可算是自筹薪金制度的雏形。
时至今日，虽然在教会群体里要自筹薪金的已不限于宣教士，但的而且确，这制度并非人人合用。即使各人皆你情我愿，然而前线同工既要满足本身岗位的服事需要，也要兼顾经费的筹募，这比起透过一般雇傭关系来运作的岗位来说，要求原本就更高，不是人人做得到。事实上，在教会群体里，对于那些专业性强的岗位、那些涉及日常行政支援的工种，以至普遍堂会的受薪职位，自筹薪金制度亦不常见。
或许拉阔一点看，无论是自筹薪金，抑或是一般的支薪工作，都只是教会群体里「作工如何得工价」的其中两个可能。由初代教会的「织帐棚」，到今天的营商宣教以及slash教牧，种种的可能性仍在随着时代和处境需要而演变衍生。近年对于信徒教牧（以至一般巿民），真金白银的付出，原来可以不只是纯粹消费的货银两讫，而是支持有心的人和公益的事，这一点变得愈来愈容易明白。然而每个新的可能，也是一次新的机会，让众人反思。
前线服事者──当自己的身份由雇员变成同行者，不是为雇主打工；如何确保自己不偏离远象，什至将自己置于远象之上？如何向上司和受众交代工作绩效？如何严守纪律，不因经济或其他诱因而牺牲同行者与受众？
组织平台──除了让运作符合法例要求，让同工按时有粮而不受亏待，平台如何能让自己成为同工取得受众支持的助力？如何使平台的架构与运作体现团队本身的独特召命与价值？如何在支援前线同工践行召命的同时，也明白他们的独特观察与领受，进而为平台带来更新？
受众──当受众由消费者变成支持者和同行者，对于所支持的可有持续的关心和了解？问责如何得到体现？自己又会否考虑进一步的摆上，在天国的扩展上一同努力？
