由畅销书《标竿人生》作者华理克（Rick Warren）创办的马鞍峰教会（Saddleback Church），因女性按牧问题被美南浸信会（下称美南浸）开除会籍。
去年退任的主任牧师华理克在面书专页表示，会「按我们自己的时间」，稍后在正式渠道回应。
美南浸在二〇〇〇年修订会章，在第六节有关教会的内容中加入「虽然男人和女人都有在教会中服侍的恩赐，惟根据圣经记载牧师职位仅限于男性担任」的句子。
该会于二月廿一日公布，其执行委员会按资格审查会（Credentials Committee）的建议，因马鞍峰教会「有女传道担任牧师岗位，其信仰及做法与大会通过的信仰声明不符」，判定对方「没有良好合作」（not in friendly cooperation），随即褫夺马鞍峰的会籍。同日，有另外四所堂会同样因女性按牧的问题「被脱会」，另有一所因性侵指控被开除。所有堂会可于六月举行的美南浸年度大会上提出上诉，其中一所因女性按牧问题「被脱会」的堂会已表示会上诉。
马鞍峰去年聘请了原属「迴声教会」（Echo.Church）的伍德（Andy Wood）接任创会的华理克担任主任牧师，其妻斯迪茜（Stacie Wood）则担任「教导牧师」（teaching pastor）。马鞍峰是美国加洲最大的巨型教会（megachurch），在当地拥有十二个会址，并有普通话中文崇拜，据报每周出席敬拜超过二万人，此外在香港、德国、阿根廷及菲律宾亦有分会。本报曾尝试向马鞍峰香港分会查询，获对方告知可等待美国总会的正式回应。
现堂主任：感恩有份推动男女在神国迈进
斯迪茜在廿三日的IG帖文表示，自己是「土生土长的美南浸女孩」，并为此感恩，仍然十分欣赏美南浸对读经和宣教的热诚，然而，成长后的她和丈夫却不认为教派何属是事工重点。她又指，除美南浸外，他们亦乐于与其他教派的领袖合作，传扬福音。其后伍德在斯迪茜的帖文回应：「感恩自己在这代能成为推动男女在神国迈进的其中一位领袖」。
伍德在向会友发出的电邮中表示，将会很快公布有关女性担任牧师的信仰声明，并请会众们不要就美南浸的决定公开发表反对言论。他在信中指「上帝愿意男人和女人一同运用他们的属灵恩赐在教会中牧养和教导」，并表示虽然「对美南浸的决定感到失望，但却不觉被冒犯」，且「珍爱与美南浸和联会中各忠心堂会的关系」，在合适的时候会透过适当的渠道作出回应。
马鞍峰的女性按牧争议于二〇二一年华理克按立三位女牧师开始，当时美南浸内部已开始讨论开除马鞍峰的会籍。华理克于去年美南浸的年度大会上，曾情词恳切地向与会人士发表演说，表示「当西方文化愈来愈黑暗、愈来愈邪恶、愈来愈世俗化之时，我们必须决定：我们要把对方当成盟友还是敌人？」呼吁美南浸人不要在女牧师这些「旁枝末节」上钻牛角尖。
其中已表示会上诉的蕨溪浸信会（Fern Creek Baptist Church）主任牧师莲达（Linda Barnes Popham）指，自己的堂会有使用美南浸的教材，又支持其宣教等事工，会友亦希望继续与美南浸合作。她又认为应该让美南浸的全体成员决定，是否跟有女牧师的堂会保持关系，而不仅是由执行委员会决定。莲达相信大部份美南浸人对此并没意见，想透过行动支持美南浸的女性成员，特别是为那些被上帝呼召事奉的年轻女子发声。
美南浸于去年年中自揭其高层多年来为求自保及卸责，无视什至乎诋毁举报性侵的会友，有系统地隐瞒性侵事件。另一方面，有评论指美南浸无视马鞍峰的其他争议，如华理克跟卢旺达独裁者卡加梅（Paul Kagame）非常友好、伍德曾被「迴声教会」的同工指以恐惧文化领导教会，及邀请因同样问题而堕落的德里斯库（Mark Driscoll）出席该教会的领袖论坛，最后却只因女牧师问题开除对方会籍，反映美南浸过份关注性别、种族等议题，而忽略会内的其他问题。
