在众多因案被捕者还柙候审逾七百日后，民主派初选案（又称四十七人案）于二月六日正式开审。在接近两年后的今天，香港社会变化巨大。单单看新闻舆论层面：公众在《港区国安法》下，噤若寒蝉。而不少跟进过当年拘捕行动的新闻工作者，所属机构或是被当局查封，或是因为形格势禁而自行停运；有人身陷囹圄，有人离开香港，也有人留下来筹组成不同的新闻自媒体以及网络平台，当中起码有两家专注报道法庭新闻，透过社交网络，继续履行传媒监察的天职，将一段段的历史初稿，编织入香港人社群的集体记忆之中，让大众不会忘记。
触犯《港区国安法》的最高刑罚是终身监禁，不少控罪的量刑起点也不轻。而今次案中各名被告，均曾经于香港社会的不同层面长期服务，当中好些曾经在多年来的地区直选之中屡次高票当选，备受信任。七百多日以来，他们因为羁押或保释条件集体消失于公共空间，面对重刑的可能。他们的景况，实在值得民间社会摆上更多的关注，毕竟这里有很多公众熟悉的面孔，有一代香港人的记忆与结连。
而对教会群体来说，对于被囚者和面对囚禁者摆上祷告和关注，也是信仰的教导，理所当然。新约的福音书就记载了耶稣的教导，直指那些探望病人与被囚者的，都是义人，是蒙天父赐福，可以承受那创世以来为他们所预备的国（太廿五31-46）。即使未必能直接探望在囚者，给他们寄一封问候的信函，在公祷或私祷里记念他们的情况，我们也深信这是上主所喜悦的。
我们亦关注到，在案件开审后有新闻媒体报道，多名当天不认罪的被告被惩教处罚，包括没收收音机、书本等；而另一名被告伍健伟于庭上表示「法官阁下，我颠覆极权国家政权未成功，我承认控罪」，当晚他回到收押所就立即「被惩教纪律检控」，包括没收书本、报章、收音机等，原因不明。也有新闻媒体披露，认罪被告毛孟静的年迈丈夫因肺炎入住医院的深切治疗部，被告身处海外的前助理呼吁有关方面基于人道立场，让毛孟静保释，以探望及照顾至亲。我们深信，让各被告能得到人道的对待，包括容许探望病重至亲，在狱中基本权利得到尊重和保障等等，是符合社会文明与人道精神，期望有关当局正视和跟进。
今年一月，长年关注囚权的甘浩望神父在大榄女惩教所外静坐，声援被囚的邹幸彤、余慧明、陈沛敏，以及其他为争取民主自由而被囚禁的年轻人和朋友。他对媒体表示，期望香港政府能够开放一点，「因为现在香港社会要回去一个正常生活，但有那么多人坐监是不可能的。如果要一个正常的香港生活，要考虑的大转变就是给她们出来，而不是继续拉人上法庭坐监，这不可能成为正常的社会情况」。我们也深信，无论在哪个社会，要解决政治分歧与张力，实在有比法庭和监狱更好的地方。我们会继续为被告和被囚者祷告，为香港社会祷告，也为掌权者的心祷告。求主垂听。
