在眾多因案被捕者還柙候審逾七百日後，民主派初選案（又稱四十七人案）於二月六日正式開審。在接近兩年後的今天，香港社會變化巨大。單單看新聞輿論層面：公眾在《港區國安法》下，噤若寒蟬。而不少跟進過當年拘捕行動的新聞工作者，所屬機構或是被當局查封，或是因為形格勢禁而自行停運；有人身陷囹圄，有人離開香港，也有人留下來籌組成不同的新聞自媒體以及網絡平台，當中起碼有兩家專注報道法庭新聞，透過社交網絡，繼續履行傳媒監察的天職，將一段段的歷史初稿，編織入香港人社群的集體記憶之中，讓大眾不會忘記。
觸犯《港區國安法》的最高刑罰是終身監禁，不少控罪的量刑起點也不輕。而今次案中各名被告，均曾經於香港社會的不同層面長期服務，當中好些曾經在多年來的地區直選之中屢次高票當選，備受信任。七百多日以來，他們因為羈押或保釋條件集體消失於公共空間，面對重刑的可能。他們的景況，實在值得民間社會擺上更多的關注，畢竟這裡有很多公眾熟悉的面孔，有一代香港人的記憶與結連。
而對教會群體來說，對於被囚者和面對囚禁者擺上禱告和關注，也是信仰的教導，理所當然。新約的福音書就記載了耶穌的教導，直指那些探望病人與被囚者的，都是義人，是蒙天父賜福，可以承受那創世以來為他們所預備的國（太廿五31-46）。即使未必能直接探望在囚者，給他們寄一封問候的信函，在公禱或私禱裡記念他們的情況，我們也深信這是上主所喜悅的。
我們亦關注到，在案件開審後有新聞媒體報道，多名當天不認罪的被告被懲教處罰，包括沒收收音機、書本等；而另一名被告伍健偉於庭上表示「法官閣下，我顛覆極權國家政權未成功，我承認控罪」，當晚他回到收押所就立即「被懲教紀律檢控」，包括沒收書本、報章、收音機等，原因不明。也有新聞媒體披露，認罪被告毛孟靜的年邁丈夫因肺炎入住醫院的深切治療部，被告身處海外的前助理呼籲有關方面基於人道立場，讓毛孟靜保釋，以探望及照顧至親。我們深信，讓各被告能得到人道的對待，包括容許探望病重至親，在獄中基本權利得到尊重和保障等等，是符合社會文明與人道精神，期望有關當局正視和跟進。
今年一月，長年關注囚權的甘浩望神父在大欖女懲教所外靜坐，聲援被囚的鄒幸彤、余慧明、陳沛敏，以及其他為爭取民主自由而被囚禁的年輕人和朋友。他對媒體表示，期望香港政府能夠開放一點，「因為現在香港社會要回去一個正常生活，但有那麼多人坐監是不可能的。如果要一個正常的香港生活，要考慮的大轉變就是給她們出來，而不是繼續拉人上法庭坐監，這不可能成為正常的社會情況」。我們也深信，無論在哪個社會，要解決政治分歧與張力，實在有比法庭和監獄更好的地方。我們會繼續為被告和被囚者禱告，為香港社會禱告，也為掌權者的心禱告。求主垂聽。
