挪威圣经公会正在更新圣经译本，其中约翰福音三章16节打算由目前「迷失」（get lost）的字眼改为「灭亡」（perish），成为争议焦点。此外，希腊文duolos由「仆人」（servant）译成「奴隶」（slave），约翰福音「道成『人』（man）」变为「道成『肉身』（flesh）」等做法亦引来关注。
二〇一一年，挪威圣经公会推出了以现代文字书写的译本《圣经二〇一一》（Bibel 2011）。除圣经学者外，公会亦邀请着名作家为文字修饰。该版本发行后广受欢迎，成为挪威二〇一二年最畅销的书籍。其后，公会历年来一共收到八百多个建议，并于二〇二一年开始筹备更新工作，期望于二〇二四年发行新的版本。
编辑小组的成员奥克兰（Jorunn Økland）表示，由于时间紧迫，他们于二〇二二年秋季公开了将被修改的内容，并邀请各界回应，体现民主过程。
其中约翰福音三章16节的修订引起的迴响最大。现行的译本将之译为「叫一切信他的人不致『迷失』」，在新版将变为「叫一切信他的人不致『灭亡』」。神学家韦胡斯（Glenn Wehus）在当地基督教报章《祖国》（Vårt Land）撰文指，新的译法或会令人向「消灭」（人死如灯灭）的方向思考，并指原有的措辞相对更加清晰，指向「没有上主的永恒苦痛」。
但神学家艾德斯瓦（Bjørn Eidsvåg）却认为新的译法更好，认为当中反映了神学思想的转变，又表示「灭亡和地狱的概念来自另一个时代」，并指教会最重要的信息应是「爱是最伟大的……没有爱，我们会灭亡，但没有迷失」。
另一个引起争论的是希腊文的「duolos」由「仆人」译成「奴隶」，这个改变将使罗马书一章1节变成「耶稣基督的『奴隶』保罗」（《和合本》将该字译为「仆人」）。挪威教会（Church of Norway）主教诺德豪格（Halvor Nordhaug）表示，虽然新译本将在注脚附加解释，但「一般的圣经读者不会看注脚」，这个改变将令到在教堂朗读这段经文时特别困难。他又指，要由牧师解释这个在许多挪威人听起来颇野蛮的字词，将耗费不少讲道时间，又表示这个译法跟保罗在书信中其他地方的表达相违背，因为「作基督徒正代表已得享自由」。
此外，约翰福音「道成『人』」变为「道成『肉身』」的改变亦引来关注。早前的译本将之写成「道成『肉身』」，在一九七八年起改成「道成『人』」，而即将发行的版本将变回「道成『肉身』。其次，某些地方以「弟兄及姊妹」取代「弟兄」的做法亦引起关注。
奥克兰表示，「翻译圣经永远是一件充满争议性的工作」。美国明尼苏达州圣奥拉夫学院（St. Olaf College）挪威语教授珍娜（Jenna Coughlin）指，圣经在挪威可算是一本「公共书籍」，在当地相当世俗化的社会仍然是重要的「文化试金石」。
基督教于九世纪开始传入现今挪威及丹麦地区，十六世纪宗教改革后丹麦挪威联合王国君主克里斯蒂安三世（Christian III）因政治及个人原因改从信义宗并将之定为国教。二〇一二年，挪威通过修改宪法，福音派信义宗（Evangelical-Lutheran）不再是「国教」（the public religion of the State），但其代表挪威教会仍然是「人民的教会」（people's church），并继续受国家包括在财政上的支持，又强调基督教与人文主义是国家根基，而国王亦必须要为信义宗信徒。挪威教会其后在二〇一七年正式成为独立法人，神职人员也不再是公务员。
挪威语圣经有分「书面挪威文」（Bokmål，或译巴克摩文）及「新挪威语」（Nynorsk）两个版本，前者接近丹麦语，后者受挪威民族主义者推崇。虽然两者均为挪威官方语言，但「新挪威语」目前只有约一成人使用。此外，除挪威圣经公会发行的译本外，亦有少数人采用另一译本《挪威语圣经》（Norsk Bibel）。
（综合报道）
