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【时代论坛讯】天主教荣休教宗本笃十六世于二〇二二年除夕息劳归主，由本笃十六世擢升为枢机的天主教香港教区荣休主教陈日君枢机，早前获法庭批准取回向警方交出的护照，离港四日出席本笃十六世的丧礼。陈日君在其网志上撰文，赞扬本笃十六世是「维护真理的伟人」，并指他「为中国教会做了对其他教会没有做过的事」，包括曾成立关心中国教会的专责委员会，但现已「无声无息被消失」。

陈日君抵达梵蒂冈出席本笃十六世的丧礼后，在其网志发表文章〈怀念我们的教宗本笃〉，指这位「天主葡萄园的一个仆人」已完成了他的服务，有人认为他是一个「伟大的神学家」，有人继续称他为「天主的猎犬」，而他则会说本笃是「维护真理的伟人」。他指本笃一生反对「相对主义的霸道」，毫不惧怕别人说他落后，强调爱若没有真理作基础，「只能是一个空壳，而在空壳，什么也可以放进去。」

感激对中国教会贡献

陈日君自言是「中国教会的成员」，称非常感激本笃十六世「为中国教会做了对其他教会没有做过的事」，包括在二〇〇七年写了一封陈日君形容为「杰作」的信，他认为这封信「平衡地既一方面讲出天主教的教会学，但同时又谦虚有礼地表达出与中国政府作出交谈的希望」，可惜这封被译成中文时已有错误，什至可能是「有人做手脚窜改」，以至被断章取义来解释。陈日君继而指出，本笃十六世另一对中国教会的贡献，是他成立了规模很大、关心中国教会的专责委员会，但后来委员会有了新主席后，却「竟无声无息地被消失」，曾参与的成员什至连一声「多谢」或「再见」也没有收到。

陈日君形容本笃十六世曾就此「作出很大的努力」，但中国教会仍未有任何改善，强调「教宗不能随便妥协和让步」，若想真正做些对教会和国家有益的事，必须回归二〇〇七那封信的内容。最后他写道，今天怀念本笃时要记得：「他现在已于天堂，是我们有力的转求者。让我们靠他的转达求天主使罗马的教会、中国的教会、中国的政府都能够因着天主恩宠的推动，去为我们的教会、我们的祖国制造真正的和平与自由。」

翻查资料，本笃十六世在二〇〇七年《致中国教会信函》指出，当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，教会不能就此屈从。信函亦指出，设立一个「独立」于圣座的教会，与天主教的教义并不相容；而教廷也不能承认目前在中国的「主教团」，因为未获政府认可而被称为「地下」的主教们都不在其中，其规章也有与教会教义不相容的因素。在主教任命方面，信函称「圣座切望在任命主教事务上能完全自由」，而鉴于中国教会的特殊经历，他希望与中国政府就主教人选和任命的公开等问题上达成协议。中梵在二〇一八年签署主教任命临时协议，并在二〇二〇年和二〇二二两度延长协议两年。 

获教宗方济各接见

据媒体报道，这次陈日君出席本笃十六世丧礼期间获教宗方济各在其住所私人接见，陈日君在接受媒体访问时表示会面精彩，教宗亦令人感到非常温暖。陈日君感谢方济各任命周守仁这位「好主教」（a good bishop），另外亦与方济各分享过往十多年在香港监狱的牧养工作。二○二○年，陈日君就香港主教一事赴罗马求见方济各，望亲自表达中港情况，但当时逗留几天，未能成功会面。

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