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【時代論壇訊】天主教榮休教宗本篤十六世於二〇二二年除夕息勞歸主，由本篤十六世擢升為樞機的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機，早前獲法庭批准取回向警方交出的護照，離港四日出席本篤十六世的喪禮。陳日君在其網誌上撰文，讚揚本篤十六世是「維護真理的偉人」，並指他「為中國教會做了對其他教會沒有做過的事」，包括曾成立關心中國教會的專責委員會，但現已「無聲無息被消失」。

陳日君抵達梵蒂岡出席本篤十六世的喪禮後，在其網誌發表文章〈懷念我們的教宗本篤〉，指這位「天主葡萄園的一個僕人」已完成了他的服務，有人認為他是一個「偉大的神學家」，有人繼續稱他為「天主的獵犬」，而他則會說本篤是「維護真理的偉人」。他指本篤一生反對「相對主義的霸道」，毫不懼怕別人說他落後，強調愛若沒有真理作基礎，「只能是一個空殼，而在空殼，甚麼也可以放進去。」

感激對中國教會貢獻

陳日君自言是「中國教會的成員」，稱非常感激本篤十六世「為中國教會做了對其他教會沒有做過的事」，包括在二〇〇七年寫了一封陳日君形容為「傑作」的信，他認為這封信「平衡地既一方面講出天主教的教會學，但同時又謙虛有禮地表達出與中國政府作出交談的希望」，可惜這封被譯成中文時已有錯誤，甚至可能是「有人做手腳竄改」，以至被斷章取義來解釋。陳日君繼而指出，本篤十六世另一對中國教會的貢獻，是他成立了規模很大、關心中國教會的專責委員會，但後來委員會有了新主席後，卻「竟無聲無息地被消失」，曾參與的成員甚至連一聲「多謝」或「再見」也沒有收到。

陳日君形容本篤十六世曾就此「作出很大的努力」，但中國教會仍未有任何改善，強調「教宗不能隨便妥協和讓步」，若想真正做些對教會和國家有益的事，必須回歸二〇〇七那封信的內容。最後他寫道，今天懷念本篤時要記得：「他現在已於天堂，是我們有力的轉求者。讓我們靠他的轉達求天主使羅馬的教會、中國的教會、中國的政府都能夠因著天主恩寵的推動，去為我們的教會、我們的祖國製造真正的和平與自由。」

翻查資料，本篤十六世在二〇〇七年《致中國教會信函》指出，當政權不恰當地干涉教會的信仰問題和教律時，教會不能就此屈從。信函亦指出，設立一個「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義並不相容；而教廷也不能承認目前在中國的「主教團」，因為未獲政府認可而被稱為「地下」的主教們都不在其中，其規章也有與教會教義不相容的因素。在主教任命方面，信函稱「聖座切望在任命主教事務上能完全自由」，而鑒於中國教會的特殊經歷，他希望與中國政府就主教人選和任命的公開等問題上達成協議。中梵在二〇一八年簽署主教任命臨時協議，並在二〇二〇年和二〇二二兩度延長協議兩年。 

獲教宗方濟各接見

據媒體報道，這次陳日君出席本篤十六世喪禮期間獲教宗方濟各在其住所私人接見，陳日君在接受媒體訪問時表示會面精彩，教宗亦令人感到非常溫暖。陳日君感謝方濟各任命周守仁這位「好主教」（a good bishop），另外亦與方濟各分享過往十多年在香港監獄的牧養工作。二○二○年，陳日君就香港主教一事赴羅馬求見方濟各，望親自表達中港情況，但當時逗留幾天，未能成功會面。

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