「保罗新观」（New Perspective on Paul）倡议者之一，着名新约学者桑德斯（E.P. Sanders）于十一月廿一日安息主怀，享年八十五岁。
基督教阿苏萨太平洋大学（Azusa Pacific University）圣经及宗教研究教授奥罗比撒（B.J. Oropeza）在《神道》（Patheos）网站上撰文，指桑德斯「也许是过去五十年中最具影响力的新约学者」，并启发了其他学者对保罗的各种新视角。纪录片《耶稣生平》（The Lives of Jesus）监制、圣公会牧师蒂比（Angela Tilby）表示，桑德斯的保罗学术研究走在时代尖端，并为「历史耶稣」（Historical Jesus）的辩论贡献良多。
桑德斯于一九三七年出生在美国德州，一九六六在纽约协和神学院（Union Theological Seminary）取得博士学位，毕业后在加拿大麦克马斯特大学（McMaster University ）任教，期间曾到以色列研究拉比犹太教（Rabbinic Judaism）。一九八四年，他转到牛津大学任教，一九九〇年再转到杜克大学，至二〇〇五年退休。
他一九七七年出版《保罗及巴勒斯坦犹太教：宗教模式之比较》（Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion）一书，指此前的新教传统误解保罗及耶稣时期的犹太教，引起了激烈讨论，支持和反对者众，是当代最具争议性的新约议题之一。
桑德斯与循道卫理宗的邓雅各（James Dunn）及圣公会的赖特（N.T. Wright）被喻为「保罗新观」的三巨擘。虽然三人各有独特看法，但均指新教传统认为耶稣时期犹太教是「以行为称义」，并未真确反映当时情况。
其中桑德斯在研究过「提勒音文献」（Tannaitic Literature）、死海古卷（Dead Sea Scrolls）以及次经和托名书信（Apocrypha and Pseudepigrapha）后，指一世纪犹太教的性质属于「恩约守法主义」（covenantal nomism）。他表示当时的犹太教认为人在上帝计划里之地位是建基在恩约之上，而此约亦要求人要遵行诫命作为回应，并同时为过犯提供补救的方法。桑德斯指在「恩约守法主义」中，犹太教对上帝的恩典和要求保持着良好平衡，因着宗教大原则和对上帝的委身而遵行律法的细节，并在上帝面前因他拣选及拯救以色列而谦卑并得着鼓励。
圣经学者斯普林克尔（Preston Sprinkle）指，桑德斯认为「保罗基督教」（Pauline Christianity）与犹太教不同之处，并非在于恩典与行为的关系，而是犹太教「没有基督」；保罗不认同「律法之工」的原因不是针对律法主义（legalism），而是认为其对上帝子民的定义有误──「信」才是选民的记号。
除《保罗及巴勒斯坦犹太教》外，桑德斯亦着有多本有关保罗、犹太教，以及「历史耶稣」的书籍，其中以《历史人物耶稣》（The Historical Figure of Jesus）一书最广为人知。
