【时代论坛讯】历经三年疫情，整个世界都面临许多动盪与剧变，而香港尤什，教会在习惯新常态的同时，亦思考该如何回应时代与社会。十一月七日的讲座「神仍然深爱我们──以实践神学探讨新常态的牧养模式」上，世界华福中心总干事董家骅牧师指出建构神学应当从处境出发，并以福音为核心，更强调人与人真诚交流、转化生命的重要，而不同基督教团体与领袖在此时更应谦卑自己，彼此合作，建立友谊信任的同行关系。
香港教会正面临上帝的更新与复兴
会上董家骅表示，此次访港感到香港仍是一个在职场专业人士、营商各方面服侍充满潜力的城市。回顾历史，香港一直扮演着宣教枢纽的角色，而无论四九年、八九年或者九七年，每一次有重大历史事件发生，都是「上帝更新复兴香港教会的时候」，更能够祝福普世华人教会。因此，他认为随着疫情和社会改变，香港教会当下面临新模式的探索，都是「上帝很宝贵的恩典与恩赐」，而教会应当作出回应。
谈到针对新常态的神学理论建构，董家骅提示要回到「三一上帝的临在性，也在教会和世界中行动」的基本前设，因此「苦难动盪不会摧毁教会」，而神学反省就是查验、言说并回应上帝的行动；教会的呼召正是在基督里与上帝同工、同行和同在。他指神学理论应当在处境和行动中建构，理论和处境之间是交互影响的关系。
董家骅指出，建构神学的过程可分为四个步骤，由指认当下开始，通过深刻观察，了解当下处境表面上正在发生什么事情；第二步则是探索处境，透过表面反省真正面对的议题是什么，了解事情的癥结，「只有诚实面对自己的时候，第三步神学反省才有意义」。他认为，神学反省并非理论研究，而是在阅读教会历史、圣经或者宣教理念的时候，留意上帝在不同处境中做什么，借此令教会反思上帝是怎样的一位上帝，「今天他在我们当中做什么，香港面对的处境背后，有上帝怎样的心意？」而最后才是从个人层面、信仰群体内部如何彼此服侍和回应、教会作为群体向广大社会回应三个层次，进入更新实践。董家骅强调，「实践神学不是相对化一切理论和做法，而是心意更新而变化，在仰望寻求神的心意中，不断修正调整我们的实践，并借由圣灵引导进行。」
教会当为爱冒险 合一是最美见证
董家骅强调，讨论新常态下的牧养模式，必须从重新认识福音丰富的角度来探索，并给出一些可供参考範式转换。教会应当从追求卓越产出（product）转向培养健康习惯（process），即属灵操练，学习领受恩典的姿态。规划事工策略时，应从培育成功思维（success）转向成长思维（growth），首要思考的并非事工成功与否，而是参与其中的人是否会成长。而随着互联网发展，应从关注资讯传播（information）转向注重生命转化（transformation）。面对危机应改变自保求存（preservation）的心态，愿意为爱冒险（innovation），据他观察，疫情后各地华人教会中，一味追求保存回到过去的教会，是最挣扎萎缩的教会；而愿意为爱邻舍而冒险的教会，成为最有生命力的教会。
借由华福运动的历史，董家骅亦提示信仰传承的重点并非发展事工（ministries），而应当建立信任（trust），并愿意对上帝全然顺服。站在世代充满张力的当下，比起世代交替（replacement），教会更应抱持跨代同行（togetherness）的观念，他相信不同时代的人各有不同的恩赐，在多元中彼此相爱同行，在撕裂的世代，教会的合一是给世界最美的见证，「合一不是宣教的工具，而是宣教具体的表达。」
思考去留问题时，董家骅表示教会应当考虑的不是策略方法（means），而是使命目的（end），「应该问的是为什么去或者留」。而尽管后疫情时代资源确实紧缺，香港亦面对人才荒，但应转换思维从思考能如何获取资源（gather），转为将上帝给每间教会的特别产业分享祝福（give），尤其我们「最宝贵能给彼此的，是时间友谊信任同在。」
生命转化需位格与位格的交流
董家骅以基督的道成肉身为榜样，指生命转化需要「位格与位格的互相交流和触碰，人与人交往不应该是互相利用的关系，而是彼此揭露的关系，当我们愿意将生命软弱的一面向彼此敞开，并邀请上帝介入，生命转化才会发生。」在后疫情时代，许多教会都焦虑如何让弟兄姊妹回到实体聚会，他认为教会正正要思考有哪些是在实体聚会中才能经历的，让弟兄姊妹生命真正发生转化，才能让人体会到聚集的宝贵。
而至于教会如何在这个时代中行动，董家骅表示华人教会的连结不是为了事工，而是为了回应上帝使命，在友谊与信任中同行。他相信当下需要的是无论堂会、神学院、福音机构、宣教领袖和职场人士，都应当「承认自己的自我中心并谦卑下来」，看到彼此特别的恩赐，彼此配搭并进行深入交流，「我们是被呼召在这个时代见证耶稣基督的福音。」
适应无法复常的新常态 重思堂会使命以革新
建道神学院院长蔡少琪牧师在回应中，分析香港教会过去几年面对很深的动盪，其带来的影响至今难以完全掌握，尽管不少教牧领袖都期望能尽快恢复正常，但他表示受社会政治影响，很多未必会复常，什至是「一去不返」。因此，教会需要重新认识整个世界和香港，才能订立合乎自己处境的策略，他亦指当下教会已经习惯顺境，或许期望苦难尽快过去迎来蒙福，但「神没有应许这样的神学。」他认为，教会要敢于除旧革新，但没有绝对定案的牧养策略，「因为时代变得很急」，只能按照自己的判断努力去做，把握机会利用资源，栽培未来人才。他指不少教会当下以「不争执为路线」，怕得罪弟兄姊妹，但应当「用智慧讲真道，不要成为没有脊骨的真道。」
宣道会北角堂主任牧师周晓晖从其宗派历史分析处境，认为宣道会是从宣教运动开始，在处境变动的时代，应将教会带回普世差传的焦点，思考为何「上帝将自己和弟兄姊妹放在这个宗派、这个堂会、这个香港的时空和时势里面？」认识自己群体的特色和使命，才能知道如何走下去。就教会如何进行革新，他表示不能整体急转弯，而应将新群体放在适合的土壤中，并提供很多养分，在受保护的角落中成长，而年长的教会领袖应当给予年轻人栽培和信任，做到新旧互补，预备好未来十年的信徒。
蔡少琪牧师、周晓晖牧师、董家骅牧师
本次聚会是由华福中心香港区委会主办的「牧养更新研讨会」，于中国基督教播道会恩福堂举行。
