【時代論壇訊】歷經三年疫情，整個世界都面臨許多動盪與劇變，而香港尤甚，教會在習慣新常態的同時，亦思考該如何回應時代與社會。十一月七日的講座「神仍然深愛我們──以實踐神學探討新常態的牧養模式」上，世界華福中心總幹事董家驊牧師指出建構神學應當從處境出發，並以福音為核心，更強調人與人真誠交流、轉化生命的重要，而不同基督教團體與領袖在此時更應謙卑自己，彼此合作，建立友誼信任的同行關係。
香港教會正面臨上帝的更新與復興
會上董家驊表示，此次訪港感到香港仍是一個在職場專業人士、營商各方面服侍充滿潛力的城市。回顧歷史，香港一直扮演著宣教樞紐的角色，而無論四九年、八九年或者九七年，每一次有重大歷史事件發生，都是「上帝更新復興香港教會的時候」，更能夠祝福普世華人教會。因此，他認為隨著疫情和社會改變，香港教會當下面臨新模式的探索，都是「上帝很寶貴的恩典與恩賜」，而教會應當作出回應。
談到針對新常態的神學理論建構，董家驊提示要回到「三一上帝的臨在性，也在教會和世界中行動」的基本前設，因此「苦難動盪不會摧毀教會」，而神學反省就是查驗、言說並回應上帝的行動；教會的呼召正是在基督裡與上帝同工、同行和同在。他指神學理論應當在處境和行動中建構，理論和處境之間是交互影響的關係。
董家驊指出，建構神學的過程可分為四個步驟，由指認當下開始，通過深刻觀察，了解當下處境表面上正在發生甚麼事情；第二步則是探索處境，透過表面反省真正面對的議題是甚麼，了解事情的癥結，「只有誠實面對自己的時候，第三步神學反省才有意義」。他認為，神學反省並非理論研究，而是在閱讀教會歷史、聖經或者宣教理念的時候，留意上帝在不同處境中做甚麼，藉此令教會反思上帝是怎樣的一位上帝，「今天他在我們當中做甚麼，香港面對的處境背後，有上帝怎樣的心意？」而最後才是從個人層面、信仰群體內部如何彼此服侍和回應、教會作為群體向廣大社會回應三個層次，進入更新實踐。董家驊強調，「實踐神學不是相對化一切理論和做法，而是心意更新而變化，在仰望尋求神的心意中，不斷修正調整我們的實踐，並藉由聖靈引導進行。」
教會當為愛冒險 合一是最美見證
董家驊強調，討論新常態下的牧養模式，必須從重新認識福音豐富的角度來探索，並給出一些可供參考範式轉換。教會應當從追求卓越產出（product）轉向培養健康習慣（process），即屬靈操練，學習領受恩典的姿態。規劃事工策略時，應從培育成功思維（success）轉向成長思維（growth），首要思考的並非事工成功與否，而是參與其中的人是否會成長。而隨著互聯網發展，應從關注資訊傳播（information）轉向注重生命轉化（transformation）。面對危機應改變自保求存（preservation）的心態，願意為愛冒險（innovation），據他觀察，疫情後各地華人教會中，一味追求保存回到過去的教會，是最掙扎萎縮的教會；而願意為愛鄰舍而冒險的教會，成為最有生命力的教會。
藉由華福運動的歷史，董家驊亦提示信仰傳承的重點並非發展事工（ministries），而應當建立信任（trust），並願意對上帝全然順服。站在世代充滿張力的當下，比起世代交替（replacement），教會更應抱持跨代同行（togetherness）的觀念，他相信不同時代的人各有不同的恩賜，在多元中彼此相愛同行，在撕裂的世代，教會的合一是給世界最美的見證，「合一不是宣教的工具，而是宣教具體的表達。」
思考去留問題時，董家驊表示教會應當考慮的不是策略方法（means），而是使命目的（end），「應該問的是為甚麼去或者留」。而儘管後疫情時代資源確實緊缺，香港亦面對人才荒，但應轉換思維從思考能如何獲取資源（gather），轉為將上帝給每間教會的特別產業分享祝福（give），尤其我們「最寶貴能給彼此的，是時間友誼信任同在。」
生命轉化需位格與位格的交流
董家驊以基督的道成肉身為榜樣，指生命轉化需要「位格與位格的互相交流和觸碰，人與人交往不應該是互相利用的關係，而是彼此揭露的關係，當我們願意將生命軟弱的一面向彼此敞開，並邀請上帝介入，生命轉化才會發生。」在後疫情時代，許多教會都焦慮如何讓弟兄姊妹回到實體聚會，他認為教會正正要思考有哪些是在實體聚會中才能經歷的，讓弟兄姊妹生命真正發生轉化，才能讓人體會到聚集的寶貴。
而至於教會如何在這個時代中行動，董家驊表示華人教會的連結不是為了事工，而是為了回應上帝使命，在友誼與信任中同行。他相信當下需要的是無論堂會、神學院、福音機構、宣教領袖和職場人士，都應當「承認自己的自我中心並謙卑下來」，看到彼此特別的恩賜，彼此配搭並進行深入交流，「我們是被呼召在這個時代見證耶穌基督的福音。」
適應無法復常的新常態 重思堂會使命以革新
建道神學院院長蔡少琪牧師在回應中，分析香港教會過去幾年面對很深的動盪，其帶來的影響至今難以完全掌握，儘管不少教牧領袖都期望能儘快恢復正常，但他表示受社會政治影響，很多未必會復常，甚至是「一去不返」。因此，教會需要重新認識整個世界和香港，才能訂立合乎自己處境的策略，他亦指當下教會已經習慣順境，或許期望苦難盡快過去迎來蒙福，但「神沒有應許這樣的神學。」他認為，教會要敢於除舊革新，但沒有絕對定案的牧養策略，「因為時代變得很急」，只能按照自己的判斷努力去做，把握機會利用資源，栽培未來人才。他指不少教會當下以「不爭執為路線」，怕得罪弟兄姊妹，但應當「用智慧講真道，不要成為沒有脊骨的真道。」
宣道會北角堂主任牧師周曉暉從其宗派歷史分析處境，認為宣道會是從宣教運動開始，在處境變動的時代，應將教會帶回普世差傳的焦點，思考為何「上帝將自己和弟兄姊妹放在這個宗派、這個堂會、這個香港的時空和時勢裡面？」認識自己群體的特色和使命，才能知道如何走下去。就教會如何進行革新，他表示不能整體急轉彎，而應將新群體放在適合的土壤中，並提供很多養分，在受保護的角落中成長，而年長的教會領袖應當給予年輕人栽培和信任，做到新舊互補，預備好未來十年的信徒。
蔡少琪牧師、周曉暉牧師、董家驊牧師
本次聚會是由華福中心香港區委會主辦的「牧養更新研討會」，於中國基督教播道會恩福堂舉行。
