对香港的教会群体而言，福音戒毒并不是陌生的事工，历史可算悠久，深得社会信任；相关的见证经常出现于教会聚会的讲坛分享之中，而信仰群体亦不时成为脱瘾者重建生命的新起点。随着时代的变迁，以及毒品流行种类的变化，本地福音戒毒的模式亦愈见多样化。初代福音戒毒事工针对海洛英（白粉）成瘾，事工主要靠牧者及「过来人」带领。他们跟戒毒者住在远离社区而人迹罕至之处，跟他们一同捱过脱瘾的苦楚，重建生命。后来滥用精神科药物个案不断加增，相应的福音戒毒事工亦引入更多社工、教育、职业培训等不同专业，而种种复康活动跟社区的结连亦愈见加增。
至于吸食大麻本身并非新现象。虽然大麻可导致成瘾，然而在海外一些国家并不是非法；一些关于大麻的社会实验，什至会出现于平常的大学社会科学基础课本之中。而正如今期头版专题所报道，对于本地福音戒毒工作以至本地教会群体而言，大麻亦带来不同层面的新挑战，需要新的认知，未必能单靠昔日「毒海重生」的刻板印象（stereotype）来掌握。
论到脱瘾，除了因为过程会带来身心痛苦而不易摆脱，成瘾者能否与亲属益友重建人际关系，亦是重点。这些关系之前受到破坏，有时不一定是成瘾的结果，也可能是成瘾的原因──或因成长创伤，或因生活迫人。而脱瘾过程的重要一环，就是让成瘾者重新与世界结连，不再需要靠瘾而活。大麻本身原有的社群及文化面向，亦令成瘾者和施助者之间的讨论空间变得更为重要，严刑峻法有时未必帮得上忙。而但凡沟通，总是需要互相了解，让两者的世界观有对话的可能，以致为过渡营造机会。信仰群体若要成为脱瘾者重建生命的新起点，就不能忽略这方面的文化了解和自省工夫。
福音工作的目标，不是单单使人知罪（这个其实只靠律法就已经绰绰有馀），而是在人寻求摆脱辖制、重获自由的路上同行，一同经历神。这样一来，信仰群体要抚心自问的是：我们是否一个爱与怜悯的群体，让寻求脱瘾者感到被聆听和被接纳，让他明白昔日的种种不堪以至创伤，也可以为上主所用？我们是否一个与世俗社会有别的文化部落，能够让寻求脱瘾者信任，也让他的生命能够跟这个为上主所爱的世界（参约三16，The Message），得到新的结连？
昔日笼统的刻板印象，未必能帮助我们准确明白今天上主所爱的世界，以及他所爱的人；而刻板印象其实也正正是今天不少福音戒毒事工遭到社区排拒（Not In My Backyard, NIMBY）的重要原因。面对眼前有需要的人，我们可以做的，是从上主那怜悯的视角出发，谦卑聆听每一个独特的故事，重新认识他们，好准备自己能够合乎上主所用，与人同行下一里的人生路──也是信仰的路。
