「良药苦口，忠言逆耳」一类论及异见有益、纳谏要用意志的成语，早已成为老生常谈，失去原有的力度。然而，即使在今时今日，同一份接纳异见的精神，仍然不失现实意义：因为人性的软弱与罪恶，我们需要逆耳忠言的提醒；因为上主创造的多元，肢体配搭的需要，我们需要创造异见忠告的空间，彼此守望。
圣经里每一个先知与帝王互动交织的故事，无论结果如何，在在提醒信徒教牧：即使位高权重，仍然需要聆听批评的声音，使人看清楚自己的盲点，让错误得以及时修正。在圣经里，不是每一位聆听先知的帝王，都如同大卫有一颗愿意悔改的心。然而，统治者能否明白自己有错误的可能，容让别人加以指正，好让自己能在公义而怜悯的上主面前看清自己，悔改归正，这不单涉及统治者自己的生命有多少美德；更涉及社会能否避过种种人祸与失误，直接左右人民的福祉。
今时今日，在一些民主国度里，异见的空间与运作被制度化起来，成为选举制度以及权力制衡的肌理，纵使制度不保证产生贤能之士，政权也可能更迭频仍，但人民的福祉总能免遭人祸长期拖累。至于那些未有民主的地区，异见空间的多寡往往只系于统治者一念之仁，飘忽不定。有些地区，当统治班子异见声音清零，会被建制媒体大力吹捧，额手称庆，视为团结象征，殊不知发现和解决问题的空间更小，问题日积月累、连环加叠的可能更大；问题解决不了，就只能营造一个更大的矛盾来转移视线，结果生灵涂炭，祸及无辜，但政权仍然继续加码维护自己安全，情况让人为之忧心，也为之痛心。
也有些地区，政府高层会尝试仿效海外纪律组织，在建制之内设立扮演批判角色的「红队」，以检视政策，堵塞漏洞。然而，姑勿论有关政策是否真的有益于人民福祉；在一个政治气氛严苛、动辄以言入罪的地区，在一个有大批异见者身陷囹圄的地区，有多少制度中人愿意尽心尽意承担「红队」之责，实属疑问。
制度什么时候能容得下异见，不是个别的人可以左右于一时三刻。但人能否抱持一份愿意聆听异见的胸怀，以及一份独立思考、追求客观公正的勇气，却可以随时由谦卑在主前开始，既实践于每一个生活空间，也于每一个祷告时刻为在上者代求。在历史长河里，我们每一个都很渺小。然而在上主的慈恩里，我们每一个的生命都可以得改变、得自由，不为罪所辖制，不为恶所吞噬，不为保护一己安全而苛待他人，什至出卖他人；为的是在这个缺憾世界里，见证上主的公义与怜悯，恶罪爱人。因他的国永无穷尽。阿们。
