「良藥苦口，忠言逆耳」一類論及異見有益、納諫要用意志的成語，早已成為老生常談，失去原有的力度。然而，即使在今時今日，同一份接納異見的精神，仍然不失現實意義：因為人性的軟弱與罪惡，我們需要逆耳忠言的提醒；因為上主創造的多元，肢體配搭的需要，我們需要創造異見忠告的空間，彼此守望。
聖經裡每一個先知與帝王互動交織的故事，無論結果如何，在在提醒信徒教牧：即使位高權重，仍然需要聆聽批評的聲音，使人看清楚自己的盲點，讓錯誤得以及時修正。在聖經裡，不是每一位聆聽先知的帝王，都如同大衛有一顆願意悔改的心。然而，統治者能否明白自己有錯誤的可能，容讓別人加以指正，好讓自己能在公義而憐憫的上主面前看清自己，悔改歸正，這不單涉及統治者自己的生命有多少美德；更涉及社會能否避過種種人禍與失誤，直接左右人民的福祉。
今時今日，在一些民主國度裡，異見的空間與運作被制度化起來，成為選舉制度以及權力制衡的肌理，縱使制度不保證產生賢能之士，政權也可能更迭頻仍，但人民的福祉總能免遭人禍長期拖累。至於那些未有民主的地區，異見空間的多寡往往只繫於統治者一念之仁，飄忽不定。有些地區，當統治班子異見聲音清零，會被建制媒體大力吹捧，額手稱慶，視為團結象徵，殊不知發現和解決問題的空間更小，問題日積月累、連環加疊的可能更大；問題解決不了，就只能營造一個更大的矛盾來轉移視線，結果生靈塗炭，禍及無辜，但政權仍然繼續加碼維護自己安全，情況讓人為之憂心，也為之痛心。
也有些地區，政府高層會嘗試仿效海外紀律組織，在建制之內設立扮演批判角色的「紅隊」，以檢視政策，堵塞漏洞。然而，姑勿論有關政策是否真的有益於人民福祉；在一個政治氣氛嚴苛、動輒以言入罪的地區，在一個有大批異見者身陷囹圄的地區，有多少制度中人願意盡心盡意承擔「紅隊」之責，實屬疑問。
制度甚麼時候能容得下異見，不是個別的人可以左右於一時三刻。但人能否抱持一份願意聆聽異見的胸懷，以及一份獨立思考、追求客觀公正的勇氣，卻可以隨時由謙卑在主前開始，既實踐於每一個生活空間，也於每一個禱告時刻為在上者代求。在歷史長河裡，我們每一個都很渺小。然而在上主的慈恩裡，我們每一個的生命都可以得改變、得自由，不為罪所轄制，不為惡所吞噬，不為保護一己安全而苛待他人，甚至出賣他人；為的是在這個缺憾世界裡，見證上主的公義與憐憫，惡罪愛人。因祂的國永無窮盡。阿們。
