【时代论坛讯】中国神学研究院推出新网上节目《砌神学 埋身驳》，透过老师及学生平等对话的方式，探讨神学、哲学、社会或信仰等课题。最新在十月七日播出的一集以「资本主义的再思」为题，由中国神学研究院神学科教授雷竞业博士联同三位神学生，探讨在资本主义的影响下，对教会运作及信徒生活习惯的影响。到底享受生活与忠于信仰有冲突吗？基督徒又如何在这种社会氛围下，自由地活出信仰？讲求成效及增长的资本主义，鼓励人们渴望拥有更多，使我们忽略了关系才是建立真我的核心，雷竞业认为信徒毋须否定资本主义，但也别让资本主义定义我们的身份，要活出感到知足的信仰自由。
四十五分钟的节目共分三节，先讨论资本主义的本质问题，然后探讨对教会及信徒生活的影响。四位主持人讨论到当高举选择、讲求效益的资本主义意识渗入教会时，香港教会的文化倾向将许多事情数字化，过于重视果效和生产力，返崇拜也一味只追求个人感受、充斥比较，为达标而忽略了真正需要的是建立关系，然而关系是不能被量度出来的，互相比较亦令信徒关系存在更大张力。
自由是重新夺回选择权
信徒在个人或群体生活中，又应如何回应资本主义？神学生田子丰认为信徒应先意识资本主义对自己生活的影响，例如平时生活环境不断被鼓吹消费，要先认清资本主义的影响力，才能有足够的空间思考和分辨是否跟随。另一神学毕业生陈保焜则认为，需要在意识上重新夺回自由选择权，省察是否自己想做，抑或「人做我又做」。
雷竞业则表示资本主义无分好与坏，不一定要以禁欲主义抗衡，重点是人有自由选择怎样运用金钱。如果负担得起又能够开心享受，无论买iPhone、吃「厨师发辨（お任せ，Omakase）」或捐款给有需要的群体，负担到便不会感到内疚，也算是一种真正的自由。
对于人无止境的欲望是否需要受规範，田子丰认为资本主义的氛围令人在微小的生活选择上也总爱「拣最靓最好才最开心」，但这变相令人失去自由，「因为唔拣最好就唔安乐」，然而「自由不是指有多种选择，而是freedom for something」，为了什么而作选择，这更是信徒值得反思的地方。
欲望的满足也涉及「安全感」问题，资本主义下充斥竞争及比较，陈保焜坦言人在争输后容易失去安全感，他提出以「安息日」的概念来处理。追求更好的东西只会令欲望无穷无尽，但却无法证明这会否是对我们最好的答案，然而，相信自己可以放手，才能得着安息。雷竞业则补充，能够在上帝所给的份中感到知足，也是获得安全感的一种方法。
真我建基于与人及与上帝的关系
神学生陈德宜认为在资本主义影响下，人更要思考彼此关系及人观的重要性。「我们看一个人，其实不是一个工具，透过被压榨的方式去服务我们，而是一种关系，以致能彼此服侍，并彰显上帝的丰富。」最后，雷竞业透过共人性（Co-humanity）带出「我是谁」是建基于与其他人及与上帝的关系，并指出资本主义灌输给我们要拥有什么才能满足（fulfillment），但从信仰的角度来看，能在爱与彼此尊重的关系原则下，互相祝福和交流的关系才是形成「真我」的主要元素──「我们不需要否定资本主义，但要记住『我』这个人的定义，不能让资本主义决定我们怎样看自己。」
另外，《砌神学 埋身驳》于九月九日推出第一集，由中国神学研究院神学科助理教授杨思言博士与另外三位神学生，讨论由犹太政治理论家汉娜 ‧ 鄂兰在二战时的极权思想下所提出的「平庸的恶」，带出独立思考和批判能力对信徒的重要。他们谈及平庸的恶的成因大多源自拒绝思考、盲目服从，而这些行为却很容易落入成为极权主义用来控制人民的手段；而相反，思考除了是自省，更要站在别人的角度，为他人设想。今日的信仰群体也需要更多批判思考和对话空间，去真正理解顺服的意义，而非只跟随由权威而来的标准答案。
