【時代論壇訊】中國神學研究院推出新網上節目《砌神學 埋身駁》，透過老師及學生平等對話的方式，探討神學、哲學、社會或信仰等課題。最新在十月七日播出的一集以「資本主義的再思」為題，由中國神學研究院神學科教授雷競業博士聯同三位神學生，探討在資本主義的影響下，對教會運作及信徒生活習慣的影響。到底享受生活與忠於信仰有衝突嗎？基督徒又如何在這種社會氛圍下，自由地活出信仰？講求成效及增長的資本主義，鼓勵人們渴望擁有更多，使我們忽略了關係才是建立真我的核心，雷競業認為信徒毋須否定資本主義，但也別讓資本主義定義我們的身份，要活出感到知足的信仰自由。
四十五分鐘的節目共分三節，先討論資本主義的本質問題，然後探討對教會及信徒生活的影響。四位主持人討論到當高舉選擇、講求效益的資本主義意識滲入教會時，香港教會的文化傾向將許多事情數字化，過於重視果效和生產力，返崇拜也一味只追求個人感受、充斥比較，為達標而忽略了真正需要的是建立關係，然而關係是不能被量度出來的，互相比較亦令信徒關係存在更大張力。
自由是重新奪回選擇權
信徒在個人或群體生活中，又應如何回應資本主義？神學生田子豐認為信徒應先意識資本主義對自己生活的影響，例如平時生活環境不斷被鼓吹消費，要先認清資本主義的影響力，才能有足夠的空間思考和分辨是否跟隨。另一神學畢業生陳保焜則認為，需要在意識上重新奪回自由選擇權，省察是否自己想做，抑或「人做我又做」。
雷競業則表示資本主義無分好與壞，不一定要以禁慾主義抗衡，重點是人有自由選擇怎樣運用金錢。如果負擔得起又能夠開心享受，無論買iPhone、吃「廚師發辨（お任せ，Omakase）」或捐款給有需要的群體，負擔到便不會感到內疚，也算是一種真正的自由。
對於人無止境的慾望是否需要受規範，田子豐認為資本主義的氛圍令人在微小的生活選擇上也總愛「揀最靚最好才最開心」，但這變相令人失去自由，「因為唔揀最好就唔安樂」，然而「自由不是指有多種選擇，而是freedom for something」，為了甚麼而作選擇，這更是信徒值得反思的地方。
慾望的滿足也涉及「安全感」問題，資本主義下充斥競爭及比較，陳保焜坦言人在爭輸後容易失去安全感，他提出以「安息日」的概念來處理。追求更好的東西只會令慾望無窮無盡，但卻無法證明這會否是對我們最好的答案，然而，相信自己可以放手，才能得著安息。雷競業則補充，能夠在上帝所給的份中感到知足，也是獲得安全感的一種方法。
真我建基於與人及與上帝的關係
神學生陳德宜認為在資本主義影響下，人更要思考彼此關係及人觀的重要性。「我們看一個人，其實不是一個工具，透過被壓榨的方式去服務我們，而是一種關係，以致能彼此服侍，並彰顯上帝的豐富。」最後，雷競業透過共人性（Co-humanity）帶出「我是誰」是建基於與其他人及與上帝的關係，並指出資本主義灌輸給我們要擁有甚麼才能滿足（fulfillment），但從信仰的角度來看，能在愛與彼此尊重的關係原則下，互相祝福和交流的關係才是形成「真我」的主要元素──「我們不需要否定資本主義，但要記住『我』這個人的定義，不能讓資本主義決定我們怎樣看自己。」
另外，《砌神學 埋身駁》於九月九日推出第一集，由中國神學研究院神學科助理教授楊思言博士與另外三位神學生，討論由猶太政治理論家漢娜 ‧ 鄂蘭在二戰時的極權思想下所提出的「平庸的惡」，帶出獨立思考和批判能力對信徒的重要。他們談及平庸的惡的成因大多源自拒絕思考、盲目服從，而這些行為卻很容易落入成為極權主義用來控制人民的手段；而相反，思考除了是自省，更要站在別人的角度，為他人設想。今日的信仰群體也需要更多批判思考和對話空間，去真正理解順服的意義，而非只跟隨由權威而來的標準答案。
