【时代论坛讯】前有社会运动，后有疫情，香港教会这些年面临不少挑战，亦愈发留意社会各方面所存在的极大需求。教会究竟应当如何看待福音与社会关怀之间的关系？面对危机，社关行动更可能意味着教会文化的转化。在本月十五日举行的「基督教社会关怀研讨会2022」上，三位讲者分别从理论和历史，以及堂会经验角度出发，分享教会实践社会关怀的不同面向与角度。
香港浸信会神学院基督教思想（教会历史）副教授吴国杰博士分析历史不同处境下教会看待福音与社关的态度，认为两者应该互相连结，教会不应忽略社关，但没有绝对立场。观潮浸信会郑佑中主任牧师将教会更新社关使命的过程分为四个阶段，从个人转化出发走向文化转化，更指重点不在资源，而在是否相信神的掌权。
福音与社关无绝对立场 但需有所平衡
在第一场演讲「古今社关、活出真道」中，吴国杰首先指出需要釐清福音与社会关怀之间的关系，而对于如何理解福音的意义，就已经是一个很宽阔的光谱，有人重视福音的真理宣讲，也有人重视社会关怀行动，而看待福音的立场不同，就会影响如何看待福音与社关的关系。他将福音与社关的理解总结为四种不同的类型：见证责任（社关是基督徒对外见证的责任）、传道途径（透过社关让人认识主）、部份福音（社关本身就是福音的一部份）以及福音真谛（社关本身就是福音的真正意义），愈是侧重福音的真理宣讲层面的，愈是倾向前两者的立场；而愈是侧重福音的社会关怀层面，则愈是倾向后两者的立场。
综观历史，吴国杰认为福音与社关的关系并没有一个标准答案，在不同的时代处境，教会的立场一直在发生变化。他分析由初期教会到国教时期，直至中世纪和宗教改革时期，教会以及不同的修会或者宗教领袖，都曾采取过上述四种立场的其中一种，体现了「社会关怀有多元性现象，立场不一，倾向因应当时环境而加以选取」。他特别指出尽管各有倾向，但大家仍是在「一个光谱里面偏重不同的颜色，大多数不会选择单一立场」。
（浸信会爱羣社会服务处提供）
而进入近现代，由于受启蒙运动思想对基督信仰带来的冲击，基督新教亦因应出现变化，自十九世纪末开始，注重社会福音的自由派以及反对自由派并立场保守的基要派运动出现，而现今教会多数的福音派运动则试图在自由派和基要派之间找到一个平衡。吴国杰指在福音广传与社会关怀的态度上，自由派倾向「以妥协姿态，与现行社会文化协调」，而基要派则「以绝对不妥协的态度，抗拒与社会文化交流」，福音派的立场则是「坚持信仰圣经，但不将社会生活摈弃，同时将人引向基督，及在文化中作盐作光。」他指一九七四年的洛桑世界福音会议影响福音派对福音事工的理解，强调传扬福音和参与社会政治是并行的，该会议亦孕育出华人世界的华福运动，但华福的宣言强调福音先行，社会行动在后。
演讲最后，吴国杰分析今日华人教会在宣讲福音与社会关怀之间都会平衡，但各有不同侧重，但他认为福音与社关之间的关系没有绝对立场，不同宗派都有自己的依据和理解。但他强调，必须正确理解政教分离，其含义并非不理会世俗社会，「在浸信会传统里面，和政权保持一个健康的距离，依然忠心于主，不受政权操控」，才是政教分离的真正意义。
观潮浸危机带来转机 借此面向社区
郑佑中在「道成肉身、实践使命」的演讲中，从观潮浸信会的七十年历史讲起，作为一间落难来到香港建立的教会，道成肉身的转化，对他们有着特别的意义。他分享观潮浸信会一直自然流露社会关怀的气质，但随着发展和制度化，教会成长出现瓶颈。当二〇一一年教会建筑面临重建的时候，便出现很大的危机，但郑佑中认为教会正应趁此跳出安舒区，真正面向社区，「反省教会在社区里面的角色存有是什么型态」。
郑佑中将这道成肉身的转化分为四个阶段，第一个阶段是个人转化，领受对教会的异象。第二阶段则是关系转化，将个人领受在群体之间开始传播，并在一五年发起「百人一梦」的行动，为一六年教会进入社区服侍作准备，并在此前提下组成社关小组，以教育、体验和行为作为纲领。他们向政府申请，以「有爱有家」为名卖旗筹款；更受邀请在教会内营运社区饭堂。尽管郑佑中形容当时教会并不觉对社会有承担，自我形象也比较低落，但有神保守他们的事工营运，更透过服侍接触社区建立关系。
而在第三阶段组织转化，郑佑中称教会考虑如何使用新建成的教会大楼时，领受到「这是一个白白的礼物也要白白送出去」，共享空间的理念逐渐成形，并因此成立青少年事工发展委员会，与社区中不同持份者沟通合作。
郑佑中认为教会最后经历的是文化转化，打破教会传统，更要开阔视野眼界，「要豁出去」。他感恩神的感动到来时，教会领袖愿意尝试，在一八年成立图书馆供全港市民使用，一九年成立吗哪餐厅。同时，他们也挑战教会年轻人，给他们全层空间做实验，「发挥你们的想像，装修、筹款、事工推动都是你们参与」，并给他们在教会里面有失败的空间，「但应承我有勇气起身向前行」。在这种全新的文化氛围里面，教会七楼成立了名为Flow的空间，举行青年节、做市集。而当疫情来临教会停摆，教会更化身为平台，与不同持份夥伴合作。在这个转化过程中，郑佑中的体验是「如果你『有』，神会更加添，这个『有』不是资源上的『有』，而是看见神掌管一切」。
（浸信会爱羣社会服务处提供）
本次研讨会由浸信会爱羣社会服务处主办，十月十五日于爱群道浸信会举行，当天网上及实体出席者共有约四百二十人。
