【時代論壇訊】前有社會運動，後有疫情，香港教會這些年面臨不少挑戰，亦愈發留意社會各方面所存在的極大需求。教會究竟應當如何看待福音與社會關懷之間的關係？面對危機，社關行動更可能意味著教會文化的轉化。在本月十五日舉行的「基督教社會關懷研討會2022」上，三位講者分別從理論和歷史，以及堂會經驗角度出發，分享教會實踐社會關懷的不同面向與角度。
香港浸信會神學院基督教思想（教會歷史）副教授吳國傑博士分析歷史不同處境下教會看待福音與社關的態度，認為兩者應該互相連結，教會不應忽略社關，但沒有絕對立場。觀潮浸信會鄭佑中主任牧師將教會更新社關使命的過程分為四個階段，從個人轉化出發走向文化轉化，更指重點不在資源，而在是否相信神的掌權。
福音與社關無絕對立場 但需有所平衡
在第一場演講「古今社關、活出真道」中，吳國傑首先指出需要釐清福音與社會關懷之間的關係，而對於如何理解福音的意義，就已經是一個很寬闊的光譜，有人重視福音的真理宣講，也有人重視社會關懷行動，而看待福音的立場不同，就會影響如何看待福音與社關的關係。他將福音與社關的理解總結為四種不同的類型：見證責任（社關是基督徒對外見證的責任）、傳道途徑（透過社關讓人認識主）、部份福音（社關本身就是福音的一部份）以及福音真諦（社關本身就是福音的真正意義），愈是側重福音的真理宣講層面的，愈是傾向前兩者的立場；而愈是側重福音的社會關懷層面，則愈是傾向後兩者的立場。
綜觀歷史，吳國傑認為福音與社關的關係並沒有一個標準答案，在不同的時代處境，教會的立場一直在發生變化。他分析由初期教會到國教時期，直至中世紀和宗教改革時期，教會以及不同的修會或者宗教領袖，都曾採取過上述四種立場的其中一種，體現了「社會關懷有多元性現象，立場不一，傾向因應當時環境而加以選取」。他特別指出儘管各有傾向，但大家仍是在「一個光譜裡面偏重不同的顏色，大多數不會選擇單一立場」。
（浸信會愛羣社會服務處提供）
而進入近現代，由於受啟蒙運動思想對基督信仰帶來的衝擊，基督新教亦因應出現變化，自十九世紀末開始，注重社會福音的自由派以及反對自由派並立場保守的基要派運動出現，而現今教會多數的福音派運動則試圖在自由派和基要派之間找到一個平衡。吳國傑指在福音廣傳與社會關懷的態度上，自由派傾向「以妥協姿態，與現行社會文化協調」，而基要派則「以絕對不妥協的態度，抗拒與社會文化交流」，福音派的立場則是「堅持信仰聖經，但不將社會生活擯棄，同時將人引向基督，及在文化中作鹽作光。」他指一九七四年的洛桑世界福音會議影響福音派對福音事工的理解，強調傳揚福音和參與社會政治是並行的，該會議亦孕育出華人世界的華福運動，但華福的宣言強調福音先行，社會行動在後。
演講最後，吳國傑分析今日華人教會在宣講福音與社會關懷之間都會平衡，但各有不同側重，但他認為福音與社關之間的關係沒有絕對立場，不同宗派都有自己的依據和理解。但他強調，必須正確理解政教分離，其含義並非不理會世俗社會，「在浸信會傳統裡面，和政權保持一個健康的距離，依然忠心於主，不受政權操控」，才是政教分離的真正意義。
觀潮浸危機帶來轉機 藉此面向社區
鄭佑中在「道成肉身、實踐使命」的演講中，從觀潮浸信會的七十年歷史講起，作為一間落難來到香港建立的教會，道成肉身的轉化，對他們有著特別的意義。他分享觀潮浸信會一直自然流露社會關懷的氣質，但隨著發展和制度化，教會成長出現瓶頸。當二〇一一年教會建築面臨重建的時候，便出現很大的危機，但鄭佑中認為教會正應趁此跳出安舒區，真正面向社區，「反省教會在社區裡面的角色存有是甚麼型態」。
鄭佑中將這道成肉身的轉化分為四個階段，第一個階段是個人轉化，領受對教會的異象。第二階段則是關係轉化，將個人領受在群體之間開始傳播，並在一五年發起「百人一夢」的行動，為一六年教會進入社區服侍作準備，並在此前提下組成社關小組，以教育、體驗和行為作為綱領。他們向政府申請，以「有愛有家」為名賣旗籌款；更受邀請在教會內營運社區飯堂。儘管鄭佑中形容當時教會並不覺對社會有承擔，自我形象也比較低落，但有神保守他們的事工營運，更透過服侍接觸社區建立關係。
而在第三階段組織轉化，鄭佑中稱教會考慮如何使用新建成的教會大樓時，領受到「這是一個白白的禮物也要白白送出去」，共享空間的理念逐漸成形，並因此成立青少年事工發展委員會，與社區中不同持份者溝通合作。
鄭佑中認為教會最後經歷的是文化轉化，打破教會傳統，更要開闊視野眼界，「要豁出去」。他感恩神的感動到來時，教會領袖願意嘗試，在一八年成立圖書館供全港市民使用，一九年成立嗎哪餐廳。同時，他們也挑戰教會年輕人，給他們全層空間做實驗，「發揮你們的想像，裝修、籌款、事工推動都是你們參與」，並給他們在教會裡面有失敗的空間，「但應承我有勇氣起身向前行」。在這種全新的文化氛圍裡面，教會七樓成立了名為Flow的空間，舉行青年節、做市集。而當疫情來臨教會停擺，教會更化身為平台，與不同持份夥伴合作。在這個轉化過程中，鄭佑中的體驗是「如果你『有』，神會更加添，這個『有』不是資源上的『有』，而是看見神掌管一切」。
（浸信會愛羣社會服務處提供）
本次研討會由浸信會愛羣社會服務處主辦，十月十五日於愛群道浸信會舉行，當天網上及實體出席者共有約四百二十人。
