读罢刘进图所讲的〈关社灵旅〉，触发笔者有一点点感想想分享。
刘讲到他受伤前的社关。那是什么？那是「议题政治」。议题政治大是大非，需要高曝光的社会行动。曝光是它赖以发挥作用的手段，因为它需要形成舆论，集结民众力量，才能令当权者正视。
他在后半讲的是什么？阿强的身影，给刘鼓励，这是什么？是做人。招呼曾经是陌生人的小冰是什么？是做人。刘带手信给阿强是什么？是做人。没衣给穿，没住给留，病了照顾，入狱探望，这是什么？是做人。
做人而已！社会里，沉默的大多数，不就是每一天如此生活吗？我们每天遇到的卖菜姐姐，来到公司收件的速递员、装修师傅，或是在繁忙时间分配座位的侍应，每天都在上演读书人眼中那充满爱的行动。什至乎，我们的母亲，劳碌一生，一事无成，不过就养大你和我。她要你表扬？感动？还是什么？做人是隐藏的，只有极少数人懂用笔，或者教会给他一个讲坛（这些根本每天都在发生的事，根本连说是信心盼望爱、是基督都有点over），才能变成议题政治间，用来净化心灵的灵性启迪。
只是，我想说，更多和更主流的情况是，这些人一生都不会把这些平常事说出来或写出来，而只有受过他们恩惠的人才会知道。而受恩惠的人更多时候，同样不会说出来，因为他们也同样平凡。
在电影《解忧杂货店》里，后来长大的女歌手，献唱一首新歌，是在火海中救她而丧命的恩人所写。这恩人一世潦倒，做音乐走不红，但救了这女生，他的作品因她而为世人知道。这电影讲的就是做人，做人就是隐藏，只是音乐人总是希望作品走红，要曝光，因为音乐作品就是要传阅，才发挥它的作用、本质。
一支笔要好好去用
笔者也是用笔的人，有牧师就说，一支笔要好好去用（所以，我决定提笔写这篇）。我想，我是怎样看别人懂做人？我一位友人——就叫他阿强，很久没跟他见面，他是驾货车送货的。那天，他就驾了大货车来我家楼下，他走路一拐一拐的，原来早两年弄伤了，以后也不能完全康复。我要搬家，就把影楼器材送他，他想给我钱，我说不用，由他处置。他工作是手停口停，但临别前坚持把百元钞票塞给我，说我请了他喝奶茶。
他就是这样认真，你不会感到他在愁穷困，这不代表那不是他生活的难题。
我想，若我在一个城中名人晚宴讲述这个阿强，在座的人也会有感动。因为，我有讲台，我有笔，那么平凡的生活，被节录出来，就必然的变成灵性启迪。为什么？因为我在射灯下，我在曝光中。
可是，这只是我的灵性启迪。阿强还是在驾货车，他的腿还是一拐一拐。可能，他一生都会这样。他的穷困，是要用来激励我吗？是要我讲给一众上等人，等他们有点心灵激励吗？
刘提到，卢云在弱智人士身上看到基督。卢云认为，这无伪和纯真，就是人性光辉。问题是：你若在投胎前可以㨂，你会㨂成为有「人性光辉」的弱智子，还是做正常人？穷人可以㨂的话，会想做穷人？阿强可以㨂的话，会想一拐一拐的走路吗？刘遇到的阿强，会想就这样离世？还是看着女儿长大？
「杖义每多屠狗辈，负心多是读书人」。所以，当读书人发现屠狗辈的义，就只是用来灵修，就已经很有良心。
有良心的读书人，在灵性启迪后，除了赞叹屠狗辈原来有义，可以走前一步吗？还是，大家感激小子像基督，却忘记，小子真正想要的，就是有食有住，有医治有探望。纯真的黑人小孩在泥泞中赤脚玩耍，是纯真的，不过，也不改贫穷这种社会结构性的疾病！这些黑人小孩，乃是需要穿鞋，免被寄生虫入侵。虽然这样，那纯真在泥泞玩耍的影像会不复存在，一切再不那么震撼心灵。
活着是替他人活下去
隐藏的人生，它的光荣不在于被展示，那么，教会是要人人递凉水，是要把隐藏的做人，变成一项执事会议决吗？
不是的。隐藏的生命，是要转化成为你的感激，然后，你就懂得用他们没有的、把事物展现在世人眼前的能力，代他们完成要曝光才能成就的遗憾。
这种关系，我称之为「幸存者」。在我人生经历里，「我是幸存者」是一个很重要的人生定位。我的活下去，是因为有人活不下去。正是这样，我活，总是在代他人活下去。
「我们没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死。 我们若活，是为主而活；我们若死，是为主而死。」（罗14:7-8）
如果小子就是基督，好，那么，就代小子去活吧。我们因基层或「无能者」而感激，总是因为他们够慷慨，领受他们满满的恩惠。这不用偿还，也不应偿还，而是要我们不再为自己而活。既然我是活下来的那位，你剩馀的时间，不是为自己，而是替他人而活。
你的笔，你的口，不要停止替他们发声，在高曝光的战场，为不能也没机会战斗的人，打美好的仗。
（分题为编者所拟）
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