我是细细老师，一位在香港出生的双性人，是双性人平权组织「藩篱以外──认识及关爱双性人」的创办人，我们一直致力推动终止对双性儿童的非人道性器官手术，教育大众正确认识双性人，要求政府立法保障双性群体基本人权。
双性人是指一些人出生时，生理性别结构介乎男性和女性之间，他们的生殖系统、性器官、性腺、性别基因与一般人有点不同，这不相同，不代表双性人就是有病或缺陷，大部份双性人都是健康的，不需要接受非必要的医疗介入，更不需要幼年便被性器官修正。
我有幸参与了今年在徳国卡尔斯鲁厄（Karlsruhe）举办的普世教会协会（World Council of Churches，下称普世教协）大会，更荣幸地能在此分享我的观点、感受和观察。首先让我分享在徳国学的一首诗歌，All are Welcome.
这首歌的第一段歌词是这样的:
Let us build a house, where love can dwell,
and all can safely live, a place where saints and children tell how hearts learn to forgive.
Built of hopes and dreams and visions, rock of faith and vault of grace, here the love of Christ shall end divisions.
All are welcome, all are welcome, all are welcome in this place.
我的中文翻译是：
让我们建造一间里面有爱的房子，
所有人都可以安全地生活，在这房子圣人和孩子一起告诉我们，心灵如何学会宽恕。
我们在这里建立希望、梦想和愿景，这房子以信心为磐石，以恩典作为穹顶，在这里，基督的爱让我们没有分歧和差异。
欢迎大家，欢迎大家，这个地方欢迎所有人！
我十分喜欢这首歌，这首歌让唱者、听者都感到很温暖，感到被接受，感受到被爱、对所在的空间感到有归属感。信徒在教会中唱和听这首歌，都知道这种温暖、被爱、被接纳、归属感是源于神的爱，是源于基督舍命的救恩。
然而教会、神的家，是否真的All are welcome？教会是否真的欢迎所有人？就我过去数十年的信主历程，和不少小众信徒的经验，都体会过教会原来不是人人都欢迎的，当然，教会不欢迎 「某些人」，都会有个别教会的理由，什至可以引经据典来支持排拒的理由，我在此只谈双性人被部份教会排拒的情况。
（作者提供）
因双性人身份遭教会拒绝
就我自己的经历，我十一岁时，在住医院经历多次性器官手术时信主，后来受洗加入了教会， 起初教会牧者、长执和肢体们对我这位有病的小「弟兄」很是关心，我曾有几年在教会中经历了很温暖的时光。但随着渐渐长大，牧者、长执和肢体对我作为一位男性的期待和要求愈发明显，起初他们常常爱心劝喻我、教导我要用心作一个男性的应有表现，不论在衣着、举止、谈吐、自我观，他们都常协助我作一位男性。后来他们开始批评我「总是」不够男性化的言行举止，当我的乳房在十多岁时开始发育后，渐渐有肢体迴避我，后来长执阻挠与我熟稔的姊妹接近我，我在教会中成了被监视的目标，有长执更曾警告我「不要累人」，「爱心劝喻」我当守独身和离开教会，后来我便离开了教会。
离开教会后，我没有离开主，因为主没有离弃我，后来我被发现双性人的生理状况，我自己也曾不能接受自己好一段日子！那时我一直以为，生下来是一头怪物的，只有我一人；不被家人、教会、社会接受，只有我一人；曾经历重复痛苦性器官手术折磨的双性人，只有我一人。但数年后，我接触到愈来愈多双性人，我惊讶很多双性人都在童年经历过残酷的性器官修订手术，很多有信仰的双性人都得不到所属宗教接纳，这让我很是痛心。
平权工作睹暴力伤害
在过去十一年的平权工作中，我更发现教会对双性群体，不单单是因为无知而忽视或歧视，而是有个别教会领袖有系统地伤害双性人，这我就不能坐视不理了。
近年更有基督教反同团体，在其官方网页上，公然指双性人是人类犯罪后果的产物，认为双性人应接受医疗介入以「尝试恢复那身体的人性尊严」！他们所指的医疗介入包括了新生儿筛检、诊断分类、用药、补救性的整型手术、性别重置安排等。他们的建议令我什为忧虑，当双性儿童的父母领受了这样的教导，便会以「宗教良心」为由把孩子带去承受不必要的性器官手术，让孩子承受了不必要的痛苦，而且年纪还小的孩子没权力拒绝的身心伤害。我年幼时经历过多次这类性器官手术的创伤，并且是为了维护家族利益而被迫持续接受伤害，我很体会和明白这种身心痛苦！
当神的家在地上，当这个家以神的爱宣称欢迎任何人，但若你是双性人，教会不欢迎你。因为圣经记载了起初创造主只创造了男和女，因此双性人不是创造主原本的创造，而是始祖亚当犯罪后留给后代的后果？！所以双性人是不洁的？！所以双性人必须要代表人类去认罪、悔改？！所以双性人要接受性器官修正手术以实践悔罪的决心？！所以教会鼓励双性孩子的父母带他们的孩子去以性器官修正手术赎罪？！所以教会以上主的大爱时刻等待那些带着原罪的双性人在赎罪／被赎罪后回到神的家？！这些以爱为名的暴力和残酷，让我很难过，令我愤怒，我深信主也愤怒，主叫我们把孩子们带到他跟前，不是叫我们把他们带去接受残酷的性器官切割！
作者于大会工作坊的真人图书馆环节分享（胡清心摄）
感上主无条件之爱 推动教会进步
主当日以爱和神迹治愈走近他的人，那些血漏的、痲疯的、盲眼的、不能行走的，主没有叫他们去找医生，主没有批判他们有罪，却用手「触碰」他们，以爱接纳他们！
当年我年纪还轻时，做完了手术都被要求躺在病床上一段日子，以防我们手术后四处动， 因这很易出意外，也很易令伤口破裂。就在我必须躺在床上的日子，有传道人来向我传福音，教我疼痛不适时祷告主，求协助和医治，那时我问传道人，我的家庭是拜黄大仙的，我可以改信基督吗？传道人说可以。我再问传道人:「像我这样前世犯了罪孽的人，基督也接受吗？」传道人说，主的救恩是任何人都有份的。我便跟传道人作了决志的祷告，到现在已跟随主四十六年了，纵使后来教会不能接受我这样不男不女的人，我也无奈停止了聚会，但我与主的关系从没断开过。因为我一直深信，基督的救恩是没条件的，不论我是什么人，不论我有没有缺陷，不论我曾有多少罪孽，基督的爱都有我的份儿，基督流的血都会帮我盖过任何前生今生的罪！我也深信，众教会给双性人和其家庭的福音，也应该是无条件的爱的福音，而不是有条件要求的福音！
我没有受过神学训练，幼年信主，以很单纯的信心，一直持守很单纯的福音信念。教会不接纳我，我能够继续与主相交，不上教会不会动摇到我与主的关系，但当我发现有教会团体和领袖的言论和教导，直接、间接地让双性群体受到人权侵害，我问主，我可以做什么?
所以近年在平权工作上，除了双性人、双性人的家庭、政府和社会大众是我们的关注、教育和游说对象外，宗教群体也成了我们的重要目标群体，尤其基督宗教群体，我们十分渴望会与双性群体站在一起，给予爱和支援的。
于普世教协大会展示双性人呼声
今次有机会参与每八年一度的普世教协大会，给了我很好的机会，把双性人的呼声，带到去教会领袖层面展示，我带去的横额上，展示了我渴望教会接收到的核心信息：「Bring Intersex Children to Christ, not to non-consent genital surgeries.」「Love Intersex child as the way they are.」「They are not the result from sin.」这些核心信息很重要，是我们渴望教会领袖看到、听到、了解的。
能参与普世教协大会，我是受邀与Rainbow Pilgrims of Faith这个联盟群体同工，才有这次机会。感恩他们在过去很长日子，已在普世教协架构中默默地工作，为我们参与这次的大会作了很多准备工作。在大会期间我们在大会场地有一个展览位置，而且位置相当优越，我在这展览位置中高调展示双性人的横额和资讯材料，联盟也办了多场工作坊和研讨会，出席者众多，我出席介绍双性人议题的活动就有三个之多。在展览中和研讨会中，我接触了几百人，我带到会场的一千张资讯传单，派出了超过八百张，被教会传媒访问了三次，接触的教会代表和领袖，对双性人表达关怀和接纳的有很多，对我展示的核心信息表示赞同的也很多！
虽然我是第一次有幸出席普世教协大会，而且只能以「参与者」身份出席，普世教协的层级架构仍不可能触碰到，想要透过普世教协的架构去传达双性人呼声给全球教会仍不可能，但能在架构的外围接触到不少教会代表和领袖，这已是极宝贵的机会。
联合国估计全球人口中有超过1.7%为双性人，全球过千万的双性人可能正在经历或曾经经历大大小小不人道的医疗介入，及得不到社会、政府或家庭的照顾，我个人认为，教会承接基督福音使命的同时，跟随基督模样，接纳和照顾被社会边缘化和遗弃的群体，也是教会的天职。教会绝不能误用真理，成为加害双性人的凶手！我更渴望，有一日，在世界上领头关怀双性群体的，是基督的教会，与联合国和人权组织并肩战斗的，是有基督大爱的教会。
虽然在这难得机会中我先后直接、间接接触了几百位教会代表，但这只占几千位参与者的十份一也不及，更只是全球基督宗教领袖的很少数，感恩很多收到我的信息的人，都表示反对把 「不同」与「疾病／残障」或「犯罪」挂钩的观念，但还抱持这信念的人仍然很多，什至会以这种心底信息去判断人和教导信众。我在三个工作坊和研讨会场合上，极力呼吁教会对边缘小众要主动认识和关怀，我鼓励听众要立即行动，要主动表达教会对小众的接纳和关怀立场，要高调作announcement，像灯放上高臺一样，让边缘小众在黑暗中看见灯光，就能走近得到关怀和救恩。若教会不高举接纳和关怀的旗帜，在黑暗中的群体，怎知道神的家和主的道在那里？若教会一直宣讲「双性人是罪的后果」、「双性人要透过修正手术重拾尊严和赎罪」，双性群体只会远离教会和救恩，教会也会失去与边缘小众同行的机会，将来主再来时，教会如何交账？
作者于摊位外展示横幅并派发单张（麦嘉殷摄）
盼教会与双性人同行 无愧再来的主
若果教会坚持不接纳非男非女的双性人，拒绝接受原始亚当被分成了男人和女人之前，是原始且完美的双性状态，这会扭曲神创造的真相，导致信众以为双性人是罪的后果，导致人类始祖是最贴近创造主形像的事实被埋没了。当人类不再承认自己是来自上主，当人类不接受自己和始祖亚当有极接近上主的形像和本质，最大得益的是谁？是撒但！撒但最想人类忘记自己是上主的创造，撒但最想我们拒绝承认自己有上主的形像，这是人类与上主距离很远的灵魂状态：拒绝！拒绝与上主亲近，这是原罪！
完成了十天密集工作，在离开卡尔斯鲁厄前，我跪下在一间教堂十字架前，我这样向主祷告：「我作了向普世教会亮起的第一枝烛光，让教会领袖看见双性人在世界存在，我代表上主祢向教会发出了呼唤的声音，唤醒教会一起来关怀这群在杀害和残酷手术中受苦的儿童和家庭。双性人的名号和真人被看见了，双性人的求助呼唤被展现了，我祈求圣灵感动上主选召的仆人们，在教会中勇敢地踏上第一步，展现他们关怀双性人的立场，开始他们关怀的行动。我完成了撒种的工作，我期待上主祢让种子在众人心里发芽生长，我等待见到满满果实出现的一天！阿们！」
在执笔写这文的同日，其中一个工作坊真人图书馆（Living Library）的主持人邀请我们几位讲者作活动回顾和检讨，她会撮写一份报告交回普世教协，我除了表达让下次类似活动可以做得更好外，亦要求主持人必须在报告中为我们反映意见：「关爱被社会遗弃的边缘小众是教会千百年来已做得很好的美事，期待教会承先启后地，以基督为榜样，主动认识边缘小众的困境，和主动给予无条件限制的接纳，让教会真实地成为在地上的神的家！」
我珍惜，也争取着每一个可以向教会发出呼声的机会，我这么积极进取，是因为我对教会仍抱有期望，也不忍我所爱的教会将来愧对再来的主。
（副标题及分题为编者所拟）
编按：普世教协第十一届大会于今年八月卅一日至九月八日在德国卡尔斯鲁厄（Karlsruhe）召开。今次大会主题为「基督的爱使世界走向复和与合一」（Christ's love moves the world to reconciliation and unity），内容包括种族公义、性倾向议题、气候变化等，逾四千名来自全球各地教会的代表出席，香港也有代表参加。目前普世教协的成员覆盖超过一百二十个国家，共有三百五十二个成员教会，每八年举行一次的大会乃最高管理机构。本报特派员胡清心和麦嘉殷全程跟进今次大会，详细内容请留意本报的「普世教会协会第十一届大会现场报道」。
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