【时代论坛讯】历史中的宗教改革导致天主教及基督教分裂。时至今日，处身纷乱世代，香港基督教协进会及天主教香港教区则打算于来年九月底至十月中举办「合一艺术展」，展现主内合而为一的精神。而日前举办「爱．护．天父世界」艺术展的公开讲座暨简介会上，香港中文大学崇基学院神学院客席副教授伍渭文牧师表示，读者可透过艺术作品思考信仰，触动内在灵性，寻觅外在神圣，而合一能体现丰盈的美。
伍渭文以「真理丰盈呈现的美」为讲题，指出当提倡合一，不只能使人察验该宗教的传统，更能体现丰盈的美。他首先举天主教、基督新教、东正教的教堂建筑为例，从教堂的设计空间，可看到西方教堂的设计是纵长横短的十字，想表达耶稣的人性，而东正教堂平面是纵构相等的十架，希望更着重耶稣的神性，这些均可从艺术角度体现到各宗教所强调的教导。
他又特别提到，虽然公教与新教在某些经文的理解及原则有不同，但他认为两教不同传统可互相补充；若各走极端，便会异化为形式因循或强调个人主义。他举例，公教在一九六九年推出弥撒经课，取代近四百年的罗马弥撒经课，期间公教及新教均派出代表进行磋商，终在一九九四年修订通用经课，可看到当中两教的合作成果。
伍渭文指，有人质疑，圣经曾提到不可为自己雕刻偶像，那可以有象征符号和艺术吗？他表示，不同符号能有各个种象征，例如从圣经中可见基路伯守护施恩座，表示被造世界可用标记图像来述说上主的荣美。因此，他认为可透过艺术作品让读者思考信仰，使心灵敏锐，触动内在的灵性，寻觅外在的神圣。特别是基督教的艺术作品，「不是一般美学眼目愉悦之美」，还有包括真理。
天主教方济会的伍维烈修士以从创造论及生态神学角度分享，他指在整个救恩过程中，上主的创造是最紧重要的。而在受造物中，能体现看见上主的光荣，而人能实践上主的美意。他又提到，人有管家、管理万物的责任，爱护世界亦应与弟兄姊妹一同赞美上主所创造的一切。会上亦有表达艺术治疗师周煦卓带领会众进行活动，用白纸创造一种生物，从而体验创造者的角色。
香港基督徒艺术协会名誉主席何崇谦牧师分享，基督徒艺术家如何可透过艺术作品表达与生态与上主的关系。他提到续称，艺术的灵感来自大自然，一切都与自然现象有关系，但同时也不能忽略历史场景，如战争为世界带来的灾害、全球暖化问题等，因此当艺术家从事生态有关的艺术，须了解生态环境出现什么问题，并让艺术作品成为敬拜作品。
与会者与其他人即场创作的作品互动
夏志诚：社运后四分五裂，但上主冀世界合一
天主教香港教区辅理主教夏志诚和圣公会谢子和主教均出席是次讲座。夏志诚事后接受本报访问时提到，香港社会经历社运后四分五裂，人与人之间变得疏离，彼此的互信不强；各国对峙，更有战争出现，这些都反映人愈来愈孤独，变得自我，但他指上主希望他所创造的宇宙都能合而为一，因此不只是教内不同宗派合一，而包括所有信主的人，因这是他的旨意。他指过去两教都有从真、善、美尝试合一，前两者例如签订《因信称义教义共同宣言》、探访贫苦大众，但较少在美的方面着手，值得透过艺术展作新尝试。而这次主题与环保相关，夏志诚指环保与社会各样问题有很密切的关系，当人尊重万物时，也会懂得尊重他人。
活动筹委之一、道风山署理主任刘文亮牧师表示，天主教与基督教在五百年前分裂，彼此有敌意；过去较少这类两教活动，近年来可能只是在二〇一七年有共同发表宣言，故希望因着这次带出两教是好兄弟，都是同根同源。这次艺术展有合一的元素，刘文亮指，希望艺术展能为社会带来和谐、修补的精神，而两教先透过这次展览践行合一与关爱。
是次讲座暨简介会在尖沙咀港青酒店YMCA宴会厅举行。艺术展现正收集作品，欢迎各基督徒艺术家参与。
夏志诚
