【時代論壇訊】歷史中的宗教改革導致天主教及基督教分裂。時至今日，處身紛亂世代，香港基督教協進會及天主教香港教區則打算於來年九月底至十月中舉辦「合一藝術展」，展現主內合而為一的精神。而日前舉辦「愛．護．天父世界」藝術展的公開講座暨簡介會上，香港中文大學崇基學院神學院客席副教授伍渭文牧師表示，讀者可透過藝術作品思考信仰，觸動內在靈性，尋覓外在神聖，而合一能體現豐盈的美。
伍渭文以「真理豐盈呈現的美」為講題，指出當提倡合一，不只能使人察驗該宗教的傳統，更能體現豐盈的美。他首先舉天主教、基督新教、東正教的教堂建築為例，從教堂的設計空間，可看到西方教堂的設計是縱長橫短的十字，想表達耶穌的人性，而東正教堂平面是縱構相等的十架，希望更著重耶穌的神性，這些均可從藝術角度體現到各宗教所強調的教導。
他又特別提到，雖然公教與新教在某些經文的理解及原則有不同，但他認為兩教不同傳統可互相補充；若各走極端，便會異化為形式因循或強調個人主義。他舉例，公教在一九六九年推出彌撒經課，取代近四百年的羅馬彌撒經課，期間公教及新教均派出代表進行磋商，終在一九九四年修訂通用經課，可看到當中兩教的合作成果。
伍渭文指，有人質疑，聖經曾提到不可為自己雕刻偶像，那可以有象徵符號和藝術嗎？他表示，不同符號能有各個種象徵，例如從聖經中可見基路伯守護施恩座，表示被造世界可用標記圖像來述說上主的榮美。因此，他認為可透過藝術作品讓讀者思考信仰，使心靈敏銳，觸動內在的靈性，尋覓外在的神聖。特別是基督教的藝術作品，「不是一般美學眼目愉悅之美」，還有包括真理。
天主教方濟會的伍維烈修士以從創造論及生態神學角度分享，他指在整個救恩過程中，上主的創造是最緊重要的。而在受造物中，能體現看見上主的光榮，而人能實踐上主的美意。他又提到，人有管家、管理萬物的責任，愛護世界亦應與弟兄姊妹一同讚美上主所創造的一切。會上亦有表達藝術治療師周煦卓帶領會眾進行活動，用白紙創造一種生物，從而體驗創造者的角色。
香港基督徒藝術協會名譽主席何崇謙牧師分享，基督徒藝術家如何可透過藝術作品表達與生態與上主的關係。他提到續稱，藝術的靈感來自大自然，一切都與自然現象有關係，但同時也不能忽略歷史場景，如戰爭為世界帶來的災害、全球暖化問題等，因此當藝術家從事生態有關的藝術，須了解生態環境出現甚麼問題，並讓藝術作品成為敬拜作品。
與會者與其他人即場創作的作品互動
夏志誠：社運後四分五裂，但上主冀世界合一
天主教香港教區輔理主教夏志誠和聖公會謝子和主教均出席是次講座。夏志誠事後接受本報訪問時提到，香港社會經歷社運後四分五裂，人與人之間變得疏離，彼此的互信不強；各國對峙，更有戰爭出現，這些都反映人愈來愈孤獨，變得自我，但他指上主希望祂所創造的宇宙都能合而為一，因此不只是教內不同宗派合一，而包括所有信主的人，因這是祂的旨意。他指過去兩教都有從真、善、美嘗試合一，前兩者例如簽訂《因信稱義教義共同宣言》、探訪貧苦大眾，但較少在美的方面著手，值得透過藝術展作新嘗試。而這次主題與環保相關，夏志誠指環保與社會各樣問題有很密切的關係，當人尊重萬物時，也會懂得尊重他人。
活動籌委之一、道風山署理主任劉文亮牧師表示，天主教與基督教在五百年前分裂，彼此有敵意；過去較少這類兩教活動，近年來可能只是在二〇一七年有共同發表宣言，故希望因著這次帶出兩教是好兄弟，都是同根同源。這次藝術展有合一的元素，劉文亮指，希望藝術展能為社會帶來和諧、修補的精神，而兩教先透過這次展覽踐行合一與關愛。
是次講座暨簡介會在尖沙咀港青酒店YMCA宴會廳舉行。藝術展現正收集作品，歡迎各基督徒藝術家參與。
夏志誠
