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【时代论坛讯】九月七日是普世教会协会（下称普世教协）大会召开的第八日，全体大会主题为「基督徒合一与教会的共同见证」（Christian Unity and the Churches’ Common Witness），检讨上届合一文件果效，在当下全球局势下，敦促合一为教会最重要命题。

在当日不同的工作坊中，细细老师分享其双性人经历；中国基督教协会也介绍中国教会的后宗派合一之路，并重申「一中原则」。
 
韦比吁教会成合一见证　大会分享上届合一文件成效
 
主题会议的开场致词中，泰泽社群的艾乐思（Brother Alois）带领会众一同默祷，颂唱泰泽诗歌，令大会从灵性上首先体验并凝聚本次主题「合一的氛围」。
 
英国坎特伯雷大主教韦比（Justin Welby）在致辞时提到，目前人们正面对各样的世界危机，包括乌克兰、叙利亚的冲突、对中东基督教的威胁、通货膨胀、气候变化问题等，他指基督徒要透过圣灵在基督里成为一个和平的群体，成为一个跨越世界不同差异的民族，向世界证明，「我们已经遇见并相信主，并且分享了我们所得的祝福」。他引用普世教协中央委员会主席Agnes Abuom博士在这次普世教协的开幕致辞中，所总结的分歧中得出的经验，指WCC和普世运动的绝对基础是关系，从而达致和而不同。他提到有基督徒在世界各地被杀，并没有属于哪间教会的区分，从而指出合一的重要。
 
普世教协的普世宗主教区H.E. Metropolitan Job of Psidia在会上指出，上一届普世教协在南韩釜山的发表的「教会：迈向同一异象」（「The Church: Towards a Common Vision」文件，特别是当教会就着某些议题有不同意见或分裂的时候，文件确实能发挥作用。他又提到早前普世教协的信仰与教制委员会（Faith and Order Commission）发出了三篇「教会与道德辨别」（Churches and Moral Discernment）文件，确实能启蒙及帮助教会。但他指有些东正教会就此文件，对教会合一由不同看法，有些支持，有些则指不能接受文件的说法并应重写，有些则没有回应。他表示有人对文件有误解，因这并不是要指出东正教怎样看教会或要达到神学上的共识，而是多国的教会一同阐述对教会的理解。
 
促进基督教合一的梵蒂冈教区秘书H.E. Most Rev. Brian Farrell指上述提及的「教会与道德辨别」文件能帮助寻求合一，提出教会学（ecclesiology）的基础。撇除教会的张力，他个人亦认为「教会：迈向同一异象」的文件为下一个寻求异同的挑战设立了指标，这对教会合一运动有很大的帮助。
 
教会合一是上帝使命   记招有美媒忧宗教极右
 
在会后的记者招待会上，韦比再次强调，教会合一来自上帝的全能，「一位上帝等于一个教会，多过一个教会，就会带来竞争，结果就是劣币驱逐良币」，他又指合一指的不是合一的官僚或者等级制度，或者一致的崇拜方式和文化範式，而是深切地彼此相爱，并在主的面前彼此接纳。
 
Farrell表示，教会合一是上帝的使命，是为了让世界见证基督，也为了使教会变得更好，并向世界做见证。而他坦言，对天主教会和全球大多数教会而言，合一往往意味着一致性，学习普世精神和合一，是一个漫长的学习过程。
 
Job of Psidia亦强调，基督徒最重要的使命是合一，并再次呼吁面对正发生的俄乌战争，教会必须为基督徒屠杀基督徒而忏悔，他相信教会必须在复和的工作上更努力，而这也会成为未来几年教会的重点和关键词。
 
Beardsall博士分享，二〇二五年将是基督教世界的第一个普世会议──尼西亚会议召开一千七百周年。她指委员会将借此机会审视并更新其在促进教会合一上的事工，为教会合一提供更多线上线下的资源和机会。
 
在问答环节有记者向韦比提问，教会如何应对基督教在欧洲的衰退。韦比表示要「减轻教会架构、深化对世界的爱、彼此求同存异互相学习、坚固信仰、打破边界让人们更容易进入教会、向社区作出榜样」。
 
有美国传媒提及面对支持拥枪的宗教极右势力的兴起，应当如何与之合一，Beardsall表示此次大会的工作坊中有谈及相关议题，普世教协也注意到这是一个至关重要的问题，并会开始关注。
 
工作坊：细细老师分享双性人在教会经历
 
彩虹联盟（Rainbow Pilgrims of Faith）在当天举行工作坊，探讨创世记是否只有男女形象，以及可否在圣经中加入多元性别（Gen 1:27: Created in God image-“male and female”. Engaging Gender Diversity in the Bible）。其中香港的双性人细细老师分享其经历，指她以前参与的教会得知她为双性人时，只请她向上帝认罪，并视她为病患者。她在会上带出「上帝是否只创作男或女」的问题，引起与会者讨论。在其中一个小组内，有参与者猜测上帝不只二元地创造男或女，也有中间的性别。

（麦嘉殷  摄）

已公其同性取向、南非卫理公会的Ecclessia De Lange牧师，引用创世记第二章，指上帝给予自由让人们选择自己想成为怎样的人，大家也可反思自己在上帝眼中的形象、性取向是怎样，有时或者并不是如教会所说：人只有既定、理想的形象。她又提到若要与教会谈论同性或议题，辩论不太可行，需要透过多次对话，与教会沟通。来自尼日利亚圣公会的同性恋人士Davis Dumo Mac-Iyalla提到，如要跟教会沟通，需要找方法破除当中的障碍，同意Lange所说要将相关议题带回教会。细细老师则挑战在与会者将印有「把双性人的孩子带到基督面前」（Bring Intersex Children to Christ）字句的横幅带回教会，寄语每个人先由自身开始做起。有与会者则表示，若像细细老师这样的变性人来到教会，可能不知道怎样回应，也期望教会可以思考如何应对。
 
工作坊：中国三自重申一中原则
 
当日下午的Brunnen工作坊中，中国基督教协会分享中国教会的后宗派合一之路，以及基督教中国化的建设。中国基督教协会副总干事文革牧师介绍中国的合一神学发展，强调中国的教会是由三自爱国运动委员会和中国基督教协会共同领导管理的合一教会；中国基督教协会副总干事林曼红牧师则介绍中国教会在合一层面的交流与活动；驻埃塞俄比亚爱德基金会非洲服务中心主任刘思源则分享爱德基金会自成立至今不同阶段的发展变化。工作坊有约三十人参加。
 
中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席阚保平牧师在工作坊上，重新申明并阐释「一个中国原则」，他表示从历史和现实来说，台湾自古以来是中国的一部分，联合国亦承认台湾是中国的一部分，各国与中国建立外交关系的前提条件就是承认「一中原则」。他继而指出本届普世教协大会的主题是合一，因此任何分离主义都是与此主旨向违背。他提及在本届台湾政府上台，原本中国其他省份与台湾之间原本非常密切的交流被迫叫停，因为现在来自中国大陆的个人无法拿到台湾入境许可，而愿意和中国大陆进行交流的台湾教会遭受大量的政治压力。他指摘台湾基督教长老教会以宗教形式来进行台独，阻挠中国和平统一的目标和希望，而当下的台海紧张局势是由美国造成，不仅会威胁中国，更会对整个亚洲构成威胁。

（胡清心 摄）