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【時代論壇訊】九月七日是普世教會協會（下稱普世教協）大會召開的第八日，全體大會主題為「基督徒合一與教會的共同見證」（Christian Unity and the Churches’ Common Witness），檢討上屆合一文件果效，在當下全球局勢下，敦促合一為教會最重要命題。

在當日不同的工作坊中，細細老師分享其雙性人經歷；中國基督教協會也介紹中國教會的後宗派合一之路，並重申「一中原則」。
 
韋比籲教會成合一見證　大會分享上屆合一文件成效
 
主題會議的開場致詞中，泰澤社群的艾樂思（Brother Alois）帶領會眾一同默禱，頌唱泰澤詩歌，令大會從靈性上首先體驗並凝聚本次主題「合一的氛圍」。
 
英國坎特伯雷大主教韋比（Justin Welby）在致辭時提到，目前人們正面對各樣的世界危機，包括烏克蘭、敘利亞的衝突、對中東基督教的威脅、通貨膨脹、氣候變化問題等，他指基督徒要透過聖靈在基督裡成為一個和平的群體，成為一個跨越世界不同差異的民族，向世界證明，「我們已經遇見並相信主，並且分享了我們所得的祝福」。他引用普世教協中央委員會主席Agnes Abuom博士在這次普世教協的開幕致辭中，所總結的分歧中得出的經驗，指WCC和普世運動的絕對基礎是關係，從而達致和而不同。他提到有基督徒在世界各地被殺，並沒有屬於哪間教會的區分，從而指出合一的重要。
 
普世教協的普世宗主教區H.E. Metropolitan Job of Psidia在會上指出，上一屆普世教協在南韓釜山的發表的「教會：邁向同一異象」（「The Church: Towards a Common Vision」文件，特別是當教會就著某些議題有不同意見或分裂的時候，文件確實能發揮作用。他又提到早前普世教協的信仰與教制委員會（Faith and Order Commission）發出了三篇「教會與道德辨別」（Churches and Moral Discernment）文件，確實能啟蒙及幫助教會。但他指有些東正教會就此文件，對教會合一由不同看法，有些支持，有些則指不能接受文件的說法並應重寫，有些則沒有回應。他表示有人對文件有誤解，因這並不是要指出東正教怎樣看教會或要達到神學上的共識，而是多國的教會一同闡述對教會的理解。
 
促進基督教合一的梵蒂岡教區祕書H.E. Most Rev. Brian Farrell指上述提及的「教會與道德辨別」文件能幫助尋求合一，提出教會學（ecclesiology）的基礎。撇除教會的張力，他個人亦認為「教會：邁向同一異象」的文件為下一個尋求異同的挑戰設立了指標，這對教會合一運動有很大的幫助。
 
教會合一是上帝使命   記招有美媒憂宗教極右
 
在會後的記者招待會上，韋比再次強調，教會合一來自上帝的全能，「一位上帝等於一個教會，多過一個教會，就會帶來競爭，結果就是劣幣驅逐良幣」，他又指合一指的不是合一的官僚或者等級制度，或者一致的崇拜方式和文化範式，而是深切地彼此相愛，並在主的面前彼此接納。
 
Farrell表示，教會合一是上帝的使命，是為了讓世界見證基督，也為了使教會變得更好，並向世界做見證。而他坦言，對天主教會和全球大多數教會而言，合一往往意味著一致性，學習普世精神和合一，是一個漫長的學習過程。
 
Job of Psidia亦強調，基督徒最重要的使命是合一，並再次呼籲面對正發生的俄烏戰爭，教會必須為基督徒屠殺基督徒而懺悔，他相信教會必須在復和的工作上更努力，而這也會成為未來幾年教會的重點和關鍵詞。
 
Beardsall博士分享，二〇二五年將是基督教世界的第一個普世會議──尼西亞會議召開一千七百週年。她指委員會將藉此機會審視並更新其在促進教會合一上的事工，為教會合一提供更多線上線下的資源和機會。
 
在問答環節有記者向韋比提問，教會如何應對基督教在歐洲的衰退。韋比表示要「減輕教會架構、深化對世界的愛、彼此求同存異互相學習、堅固信仰、打破邊界讓人們更容易進入教會、向社區作出榜樣」。
 
有美國傳媒提及面對支持擁槍的宗教極右勢力的興起，應當如何與之合一，Beardsall表示此次大會的工作坊中有談及相關議題，普世教協也注意到這是一個至關重要的問題，並會開始關注。
 
工作坊：細細老師分享雙性人在教會經歷
 
彩虹聯盟（Rainbow Pilgrims of Faith）在當天舉行工作坊，探討創世記是否只有男女形象，以及可否在聖經中加入多元性別（Gen 1:27: Created in God image-“male and female”. Engaging Gender Diversity in the Bible）。其中香港的雙性人細細老師分享其經歷，指她以前參與的教會得知她為雙性人時，只請她向上帝認罪，並視她為病患者。她在會上帶出「上帝是否只創作男或女」的問題，引起與會者討論。在其中一個小組內，有參與者猜測上帝不只二元地創造男或女，也有中間的性別。

（麥嘉殷  攝）

已公其同性取向、南非衛理公會的Ecclessia De Lange牧師，引用創世記第二章，指上帝給予自由讓人們選擇自己想成為怎樣的人，大家也可反思自己在上帝眼中的形象、性取向是怎樣，有時或者並不是如教會所說：人只有既定、理想的形象。她又提到若要與教會談論同性或議題，辯論不太可行，需要透過多次對話，與教會溝通。來自尼日利亞聖公會的同性戀人士Davis Dumo Mac-Iyalla提到，如要跟教會溝通，需要找方法破除當中的障礙，同意Lange所說要將相關議題帶回教會。細細老師則挑戰在與會者將印有「把雙性人的孩子帶到基督面前」（Bring Intersex Children to Christ）字句的橫幅帶回教會，寄語每個人先由自身開始做起。有與會者則表示，若像細細老師這樣的變性人來到教會，可能不知道怎樣回應，也期望教會可以思考如何應對。
 
工作坊：中國三自重申一中原則
 
當日下午的Brunnen工作坊中，中國基督教協會分享中國教會的後宗派合一之路，以及基督教中國化的建設。中國基督教協會副總幹事文革牧師介紹中國的合一神學發展，強調中國的教會是由三自愛國運動委員會和中國基督教協會共同領導管理的合一教會；中國基督教協會副總幹事林曼紅牧師則介紹中國教會在合一層面的交流與活動；駐埃塞俄比亞愛德基金會非洲服務中心主任劉思源則分享愛德基金會自成立至今不同階段的發展變化。工作坊有約三十人參加。
 
中國基督教三自愛國運動委員會駐會副主席闞保平牧師在工作坊上，重新申明並闡釋「一個中國原則」，他表示從歷史和現實來說，台灣自古以來是中國的一部分，聯合國亦承認台灣是中國的一部分，各國與中國建立外交關係的前提條件就是承認「一中原則」。他繼而指出本屆普世教協大會的主題是合一，因此任何分離主義都是與此主旨向違背。他提及在本屆台灣政府上台，原本中國其他省份與台灣之間原本非常密切的交流被迫叫停，因為現在來自中國大陸的個人無法拿到台灣入境許可，而願意和中國大陸進行交流的台灣教會遭受大量的政治壓力。他指摘台灣基督教長老教會以宗教形式來進行台獨，阻撓中國和平統一的目標和希望，而當下的台海緊張局勢是由美國造成，不僅會威脅中國，更會對整個亞洲構成威脅。

（胡清心 攝）