【时代论坛讯】九月五日普世教会协会大会（下称普世教协）进入第六日，今日全体大会的主题是「肯定生命的整全」（Affirming the Wholeness of Life），反省在新冠疫情之后愈发走向极端而支离破碎的世界，如何面对受造万物的残破不全，更将舞台让给年轻人，聆听他们绝望的呼声。
而更受华语世界关注的，是台湾基督教长老教会在下午的工作坊中，谈论台湾如何从国际孤立走向国际支援，并希望在国际舞台上获得更多官方认可。当日支持LGBTI+的联盟彩虹朝圣的工作坊中，亦有香港代表演讲引入亚洲视角。
从国际孤立到国际支援 长老会吁助台湾加入国际组织
今日下午的Brunnen工作坊环节中，台湾长老教会以「从国际孤立到成为国族尊严和人权的见证」（International Isolation to Witnessing for National Dignity and Human Rights）为题，向参加者介绍台湾和长老教会在转型正义以及争取国际交流的成就与现况。
本次大会长老会代表团的四位成员罗光喜牧师、Umav Ispalakan姐妹、王御恩弟兄、邱淑嫔牧师分别发表演说。罗光喜以本年八月裴洛西访台和中国军演开题，阐述中国以「一个中国」的原则在外交层面对台湾进行的封锁和外交孤立。Umav Ispalakan则以自己的经历，讲述台湾原居民争取权利的成就和展望，以及在普世活动与全球其他原住民的相遇中，因相似的创伤而连结，她特别提到原住民宣教委员会在一九年发声支持香港反送中运动，是因为「我们不仅关注原住民，更关注整个世界的公义」。
王御恩以台湾在新冠爆发时，国际援助的口号「Taiwan can help and Taiwan is helping」，列数台湾及长老教会在民主传统、促进平等、公义与和平等各方面对国际社会所作出的贡献，尤其是俄乌战争爆发之后，台湾对乌克兰的经济和物资援助，是由于大家都「反对来自威权帝国的经济殖民和领土扩张」，因而成为弟兄姐妹。
由于邱淑嫔新冠确诊无法出席，普世教协中央委员郑仰恩牧师代为读出其发言，其中引用长老教会信仰告白回应三位讲者的分享：「我们信，教会是上帝子民的团契，蒙召来宣扬耶稣基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植于本地，认同所有的住民，通过爱与受苦，而成为盼望的记号」。
罗光喜和邱淑嫔在讲辞中都提到，尽管台湾在新冠抗疫上卓有成效，今年的世界卫生大会（WHA）仍未受到与会邀请。他们会继续争取，希望台湾能够成为国际组织如联合国和世界卫生组织等的正式成员，并盼望众教会能为此代祷。会后，台湾代表向与会者赠送来自台湾长老教会制作的口罩。（稍后将有详细报道）
王御恩、Umav Ispalakan、罗光喜与郑仰恩（胡清心 摄）
反省全球机构失效 世界正面临价值观战争
本日主题会议开场，普世青年大会（Ecumenical Youth Gathering）的成员组成的表演者，以戏剧和舞蹈的方式，演绎约翰福音中耶稣医治生来瞎眼的人，表演场景从原始自然走向现代生活， 令人将焦点转向当下灵性、生态、社会、经济危机下，如何使受造变得完整。
主持人新西兰卫理教会总干事Tara Tautari引介太平洋地区原居民探讨及决策问题的方式Talanoa（对话），作为本场会议的沟通模式，从多角度回应以下三个问题：一、我们现在处于什么处境？二、我们希望的目标是什么？三、我们可以如何做到？
就第一个问题，ACT Alliance总干事Rudelmar Bueno de Faria提及在经济战和新全球秩序的当下，需要检讨如联合国这样的全球机构是否逐渐管治失效，他更形容当下的战争是发生在为自身传统和福祉而排斥一切弱势少数群体的倾向，和以基督精神实践同情、包容、平等、公义等价值观之间的战争。他更挑战教会，当今全球约有百分之八十人口承认有某种信仰或灵性追求，但何以我们的世界未能展现出大会所强调宣传的人性与精神。
Malankara Orthodox Syrian Church代表Ruth Mathen认同Faria观点，目前面临的是「价值观的危机」，她在家乡印度亲眼见证极端的自然、政治和经济环境，使得大量印度农民自杀，而在新冠疫情后这些情形愈加极端。在参加普世青年大会的过程中，Mathen感到年轻人已积极主动地行动，但得不到任何支持和鼓励。「未来是属于我们的，但它已经火烧眉毛了」。
教会须向被罪者道歉
就第二个问题，Mathen提到，目前人们将世界分成大自然及创造物两个层面，而人类是创造物的一种，更有着优越的地位。但理想的世界是怜悯与保育是相连，需要人类牺牲及倒空自己，并关注他者的需要。重塑新世界，第一步是人要悔改，若单单只注重经济及生态危机问题，并没有遵行上帝的心意。因此，她表示人们需要活出所信，在头脑、心灵上作全人的更新，那才可以为个人、社会、机构带来改变。
来自乌干达教会的Canon Gideon Byamugisha表示，信仰群体通常都会谈及罪，谈及关于什么是罪人，但很少对被罪者（sinned against）道歉，我们必须有勇气这样做。他期望能建立一个拥有平等的爱、能包容及赋权人们的世界。
（Albin Hillert/WCC）
年轻人绝望中以行动示範 盼教会同行
就第三个问题，Mathen表示人需要的不是再看更多的书、研究、各种神学理论，再听更多的讲道，不需要更深了解需要做什么，反而应行动，更新自己，像基督为他人奉献自己。她说年轻人正在作示範，证明这是可行的，而目前亦有资源可以作部署。她反问，普世教协大会是否只指出问题，还是可以作出行动的大会。 Rudelmar则回应，教会应一同起来行动。
来自萨摩亚卫理公会的代表Iemaima Jennifer Vaaii就此提出三个行动建议，一、除了赋权年轻人外，更要包容他们，他们的知识可帮助达到生命的整全；二、转变注重发展、由市场主导的神学和哲学思想，而应该强调扎根于生命整全的神学和哲学思想；三、承认「追求全人生命」并不只是在寻求公义路上的词语，也不是一个结果，而是一个更新自我的过程。
在记者招待会上，有记者提到年轻人如在气候变化的问题作很多行动，继续行动会使人失去盼望，问及如何有新盼望使更多人行动起来。Mathen同意年轻人在此刻很绝望，因大部份人已在个人层面作行动；若要带来更大的影响，就需要如普世教协这些能聚集全球教会代表的大会，会后所发出的声明便能推动更多人。再者，教会亦是带给人盼望的信仰群体，若教会这些盼望信念能带给年轻人，便能与他们同行。
香港代表于LGBTI+工作坊演讲 引入亚洲「重男轻女」视角
当日，支持LGBTI+的联盟彩虹朝圣（Rainbow Pilgrims of Faith）在下午亦有一个以「不要伤害 LGBTI+」（Do No Harm towards LGBTI+ persons）为主题的工作坊，会上有来自俄罗斯、加拿大及香港的代表分享。其中香港的性神学社主席Shirley Lam分享其在香港的经历，让到场人士得悉亚洲及香港的情况。她提到亚洲有重男轻女的传统情况，特别女性处于卑微的地位；当女性作为同性恋人士，情况更为严峻。她提到须「以权胜权」（meet power with power），例如为女性的性小众发声，建立相关的群体。Shirley的分享引起在场人士对男性主导议题的关注。
此外会上亦有来自波兰的Misza Cherniak，分享到在苏联时期一九九〇年代，当地同性恋虽然被已不属刑事，但仍有歧视问题；而目前东正教会没有照顾他们这些边缘化的群体，不过在二〇一六年有人撰写呼吁信之后情况有改善。来自加拿大的Jim Hodgson也提及当地LGBTI社群的权利被剥夺，例如面对在住屋及医疗服务方面的挑战。
（麦嘉殷 摄）
编按：普世教协第十一届大会于今年八月卅一日至九月八日在德国卡尔斯鲁厄（Karlsruhe）召开。今次大会主题为「基督的爱使世界走向复和与合一」（Christ's love moves the world to reconciliation and unity），内容包括种族公义、性倾向议题、气候变化等，逾四千名来自全球各地教会的代表出席，香港也有代表参加。目前普世教协的成员覆盖超过一百二十个国家，共有三百五十二个成员教会，每八年举行一次的大会乃最高管理机构。本报特派员胡清心和麦嘉殷全程跟进今次大会，详细内容请留意本报的「普世教会协会第十一届大会现场报道」。
