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【時代論壇訊】九月五日普世教會協會大會（下稱普世教協）進入第六日，今日全體大會的主題是「肯定生命的整全」（Affirming the Wholeness of Life），反省在新冠疫情之後愈發走向極端而支離破碎的世界，如何面對受造萬物的殘破不全，更將舞台讓給年輕人，聆聽他們絕望的呼聲。

而更受華語世界關注的，是台灣基督教長老教會在下午的工作坊中，談論台灣如何從國際孤立走向國際支援，並希望在國際舞台上獲得更多官方認可。當日支持LGBTI+的聯盟彩虹朝聖的工作坊中，亦有香港代表演講引入亞洲視角。
 
從國際孤立到國際支援      長老會籲助台灣加入國際組織
 
今日下午的Brunnen工作坊環節中，台灣長老教會以「從國際孤立到成為國族尊嚴和人權的見證」（International Isolation to Witnessing for National Dignity and Human Rights）為題，向參加者介紹台灣和長老教會在轉型正義以及爭取國際交流的成就與現況。
 
本次大會長老會代表團的四位成員羅光喜牧師、Umav Ispalakan姐妹、王御恩弟兄、邱淑嬪牧師分別發表演說。羅光喜以本年八月裴洛西訪台和中國軍演開題，闡述中國以「一個中國」的原則在外交層面對台灣進行的封鎖和外交孤立。Umav Ispalakan則以自己的經歷，講述台灣原居民爭取權利的成就和展望，以及在普世活動與全球其他原住民的相遇中，因相似的創傷而連結，她特別提到原住民宣教委員會在一九年發聲支持香港反送中運動，是因為「我們不僅關注原住民，更關注整個世界的公義」。
 
王御恩以台灣在新冠爆發時，國際援助的口號「Taiwan can help and Taiwan is helping」，列數台灣及長老教會在民主傳統、促進平等、公義與和平等各方面對國際社會所作出的貢獻，尤其是俄烏戰爭爆發之後，台灣對烏克蘭的經濟和物資援助，是由於大家都「反對來自威權帝國的經濟殖民和領土擴張」，因而成為弟兄姐妹。
 
由於邱淑嬪新冠確診無法出席，普世教協中央委員鄭仰恩牧師代為讀出其發言，其中引用長老教會信仰告白回應三位講者的分享：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號」。
 
羅光喜和邱淑嬪在講辭中都提到，儘管台灣在新冠抗疫上卓有成效，今年的世界衛生大會（WHA）仍未受到與會邀請。他們會繼續爭取，希望台灣能夠成為國際組織如聯合國和世界衛生組織等的正式成員，並盼望眾教會能為此代禱。會後，台灣代表向與會者贈送來自台灣長老教會製作的口罩。（稍後將有詳細報道）

王御恩、Umav Ispalakan、羅光喜與鄭仰恩（胡清心  攝）

反省全球機構失效    世界正面臨價值觀戰爭
 
本日主題會議開場，普世青年大會（Ecumenical Youth Gathering）的成員組成的表演者，以戲劇和舞蹈的方式，演繹約翰福音中耶穌醫治生來瞎眼的人，表演場景從原始自然走向現代生活， 令人將焦點轉向當下靈性、生態、社會、經濟危機下，如何使受造變得完整。
 
主持人新西蘭衛理教會總幹事Tara Tautari引介太平洋地區原居民探討及決策問題的方式Talanoa（對話），作為本場會議的溝通模式，從多角度回應以下三個問題：一、我們現在處於甚麼處境？二、我們希望的目標是甚麼？三、我們可以如何做到？
 
就第一個問題，ACT Alliance總幹事Rudelmar Bueno de Faria提及在經濟戰和新全球秩序的當下，需要檢討如聯合國這樣的全球機構是否逐漸管治失效，他更形容當下的戰爭是發生在為自身傳統和福祉而排斥一切弱勢少數群體的傾向，和以基督精神實踐同情、包容、平等、公義等價值觀之間的戰爭。他更挑戰教會，當今全球約有百分之八十人口承認有某種信仰或靈性追求，但何以我們的世界未能展現出大會所強調宣傳的人性與精神。
 
Malankara Orthodox Syrian Church代表Ruth Mathen認同Faria觀點，目前面臨的是「價值觀的危機」，她在家鄉印度親眼見證極端的自然、政治和經濟環境，使得大量印度農民自殺，而在新冠疫情後這些情形愈加極端。在參加普世青年大會的過程中，Mathen感到年輕人已積極主動地行動，但得不到任何支持和鼓勵。「未來是屬於我們的，但它已經火燒眉毛了」。
 
教會須向被罪者道歉
 
就第二個問題，Mathen提到，目前人們將世界分成大自然及創造物兩個層面，而人類是創造物的一種，更有著優越的地位。但理想的世界是憐憫與保育是相連，需要人類犧牲及倒空自己，並關注他者的需要。重塑新世界，第一步是人要悔改，若單單只注重經濟及生態危機問題，並沒有遵行上帝的心意。因此，她表示人們需要活出所信，在頭腦、心靈上作全人的更新，那才可以為個人、社會、機構帶來改變。
 
來自烏干達教會的Canon Gideon Byamugisha表示，信仰群體通常都會談及罪，談及關於甚麼是罪人，但很少對被罪者（sinned against）道歉，我們必須有勇氣這樣做。他期望能建立一個擁有平等的愛、能包容及賦權人們的世界。

（Albin Hillert/WCC）

年輕人絕望中以行動示範   盼教會同行

就第三個問題，Mathen表示人需要的不是再看更多的書、研究、各種神學理論，再聽更多的講道，不需要更深了解需要做甚麼，反而應行動，更新自己，像基督為他人奉獻自己。她說年輕人正在作示範，證明這是可行的，而目前亦有資源可以作部署。她反問，普世教協大會是否只指出問題，還是可以作出行動的大會。 Rudelmar則回應，教會應一同起來行動。
 
來自薩摩亞衛理公會的代表Iemaima Jennifer Vaaii就此提出三個行動建議，一、除了賦權年輕人外，更要包容他們，他們的知識可幫助達到生命的整全；二、轉變注重發展、由市場主導的神學和哲學思想，而應該強調紮根於生命整全的神學和哲學思想；三、承認「追求全人生命」並不只是在尋求公義路上的詞語，也不是一個結果，而是一個更新自我的過程。
 
在記者招待會上，有記者提到年輕人如在氣候變化的問題作很多行動，繼續行動會使人失去盼望，問及如何有新盼望使更多人行動起來。Mathen同意年輕人在此刻很絕望，因大部份人已在個人層面作行動；若要帶來更大的影響，就需要如普世教協這些能聚集全球教會代表的大會，會後所發出的聲明便能推動更多人。再者，教會亦是帶給人盼望的信仰群體，若教會這些盼望信念能帶給年輕人，便能與他們同行。

香港代表於LGBTI+工作坊演講    引入亞洲「重男輕女」視角

當日，支持LGBTI+的聯盟彩虹朝聖（Rainbow Pilgrims of Faith）在下午亦有一個以「不要傷害 LGBTI+」（Do No Harm towards LGBTI+ persons）為主題的工作坊，會上有來自俄羅斯、加拿大及香港的代表分享。其中香港的性神學社主席Shirley Lam分享其在香港的經歷，讓到場人士得悉亞洲及香港的情況。她提到亞洲有重男輕女的傳統情況，特別女性處於卑微的地位；當女性作為同性戀人士，情況更為嚴峻。她提到須「以權勝權」（meet power with power），例如為女性的性小眾發聲，建立相關的群體。Shirley的分享引起在場人士對男性主導議題的關注。

此外會上亦有來自波蘭的Misza Cherniak，分享到在蘇聯時期一九九〇年代，當地同性戀雖然被已不屬刑事，但仍有歧視問題；而目前東正教會沒有照顧他們這些邊緣化的群體，不過在二〇一六年有人撰寫呼籲信之後情況有改善。來自加拿大的Jim Hodgson也提及當地LGBTI社群的權利被剝奪，例如面對在住屋及醫療服務方面的挑戰。

（麥嘉殷  攝）