「禧房──土地神学的践行」系列之七；上接系列之六。
上文〈禧房如何转化生命及教会〉（1821期）提及禧房的服侍对住客和教会所带来的影响以及生命转化，那么禧房对于业主又有什么好处呢？
业主看似是吃亏了，得不到所谓的市场租金，可是，禧房单位因为有教会╱机构协助管理，同时有教会义工参与支援关顾住客，住客存感恩的心入住，对于单位的打理和保养都相对良好，减少物业折旧。因此就算以属世层面计算，业主也不是真的完全「蚀底」。而他们还可以赚多一个属灵层面的意义：信徒在香港这种极致的资本主义社会，仍竭力跟从圣经教导，为他人留下麦穗，不割尽田角。透过禧房平台，业主可以身体力行去实践信仰，向社会展示对贫穷人的真实关爱，对不公义的地产事业说不，并合力缔造另一个更合乎圣经教导的价值观。
基督教关怀无家者协会每年都邀请良心业主与住客一齐吃团年饭和过节，让业主有机会亲身见证一个适切居所为基层人士所带来的安全感是何等重要，使住客有向前迈进的力量。而住客珍惜业主的物业，打理得干净、保养得好，令业主倍感放心。有业主什至主动将此异象推广至其个人网络，可见业主对禧房异象的认同感很强。协会为了让更多人认识禧房异象，总结了这些年的经验，于二〇一九年出版一本营运过渡性房屋的电子书《禧房锦囊》供有心人士参考，书中除了理念和神学反省，也提及具体操作及步骤。（免费下载：https://bit.ly/FbSocHse）
协会深知一己之力有限，因此连系主内服侍基层人士的机构共同建立禧房网络，一齐推动并营运禧房单位，以回应教会的限制，让教会安心参与关怀和牧养；同时亦鼓励拥有房屋管理知识的人士成立禧房社企，来管理禧房单位。禧房网络除了本会外，亦包括城市睦福团契及小小生命，共同营运三个单位；还有青山浸信会及旺角浸信会各自营运一个单位。
协会也走出香港，出席第九届（二〇一九年）东亚弱势包容城市网络「包容城市的社会创新」工作坊，在这个非基督教的聚会中分享禧房异象的实践，并得到不同国家及地区的欣赏和借鑑；禧房异象文章也被辑录在日本九洲大学讲师于二〇二〇年出版的书籍里。可见我们所宣讲：不跟随世界「赚到尽」的价值观，以相对合理租金租出其单位，正也是现代基层人士的呼声。
环顾今天，坊间已经有不少过渡性房屋，加上今年政府大力推动，未来将会有更多过渡性房屋出现。那么禧房还有没有存在的必要呢？坊间的过渡性房屋的入住要求，是优先给轮候公屋的居民，并多数以家庭为主，单身人士的单位数量相对较少，因此有一群最基层人士根本无法受惠。现时居住在板间房或无家可归的单身人士，正正是因着不同原因暂时未能申请公屋，并被社会负面标签与误解。愿意相信这个群体并给予机会的人，相对都不多。协会的单身人士男士宿舍每年有七至八成离宿的舍友要自行租屋，却难以负担高昂租金。协会特别为这班舍友提供共住培训计划，并加入储蓄计划和居民会，借此加强人际关系、情绪管理、彼此认识，以准备进入禧房的共住生活。今年商人Tony Yeung再将两个单位以一元租给协会作禧房用途，除了孤儿寡妇外，盼望更多人关心有需要的单身男士。
协会积极推动教会参与，皆因教会乃神拣选在地上作为基督身体的代表，若能回应社会大众最切身的需要，必能成为社会的灯檯，发挥美好见证。什愿更多基督徒能看见基层人士在住屋上的苦况，于狭缝中仍能做一点行动，效法耶稣：他总是看见某人某事就动了慈心及怜悯，之后做出行动，施行神迹奇事。也盼望信徒能活出一个与世界不一样的价值，不跟随世界「赚到尽」，能以相对合理租金租出其单位；若能力许可，能将其单位用作禧房。有心的弟兄姊妹也可以合资在市场承租单位，再以可负担租金转租给有需要人士居住。神学生、牧者或宣教士什至可与禧房住客共住，让福音「入屋」──既可让基层人士在房屋不公义中被释放，又可以成为未来本地宣教的其中一个策略。
（系列完）
作者为基督教关怀无家者协会高级项目主任
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