「禧房──土地神學的踐行」系列之七；上接系列之六。
上文〈禧房如何轉化生命及教會〉（1821期）提及禧房的服侍對住客和教會所帶來的影響以及生命轉化，那麼禧房對於業主又有甚麼好處呢？
業主看似是吃虧了，得不到所謂的市場租金，可是，禧房單位因為有教會╱機構協助管理，同時有教會義工參與支援關顧住客，住客存感恩的心入住，對於單位的打理和保養都相對良好，減少物業折舊。因此就算以屬世層面計算，業主也不是真的完全「蝕底」。而他們還可以賺多一個屬靈層面的意義：信徒在香港這種極致的資本主義社會，仍竭力跟從聖經教導，為他人留下麥穗，不割盡田角。透過禧房平台，業主可以身體力行去實踐信仰，向社會展示對貧窮人的真實關愛，對不公義的地產事業說不，並合力締造另一個更合乎聖經教導的價值觀。
基督教關懷無家者協會每年都邀請良心業主與住客一齊吃團年飯和過節，讓業主有機會親身見證一個適切居所為基層人士所帶來的安全感是何等重要，使住客有向前邁進的力量。而住客珍惜業主的物業，打理得乾淨、保養得好，令業主倍感放心。有業主甚至主動將此異象推廣至其個人網絡，可見業主對禧房異象的認同感很強。協會為了讓更多人認識禧房異象，總結了這些年的經驗，於二〇一九年出版一本營運過渡性房屋的電子書《禧房錦囊》供有心人士參考，書中除了理念和神學反省，也提及具體操作及步驟。（免費下載：https://bit.ly/FbSocHse）
協會深知一己之力有限，因此連繫主內服侍基層人士的機構共同建立禧房網絡，一齊推動並營運禧房單位，以回應教會的限制，讓教會安心參與關懷和牧養；同時亦鼓勵擁有房屋管理知識的人士成立禧房社企，來管理禧房單位。禧房網絡除了本會外，亦包括城市睦福團契及小小生命，共同營運三個單位；還有青山浸信會及旺角浸信會各自營運一個單位。
協會也走出香港，出席第九屆（二〇一九年）東亞弱勢包容城市網絡「包容城市的社會創新」工作坊，在這個非基督教的聚會中分享禧房異象的實踐，並得到不同國家及地區的欣賞和借鑑；禧房異象文章也被輯錄在日本九洲大學講師於二〇二〇年出版的書籍裡。可見我們所宣講：不跟隨世界「賺到盡」的價值觀，以相對合理租金租出其單位，正也是現代基層人士的呼聲。
環顧今天，坊間已經有不少過渡性房屋，加上今年政府大力推動，未來將會有更多過渡性房屋出現。那麼禧房還有沒有存在的必要呢？坊間的過渡性房屋的入住要求，是優先給輪候公屋的居民，並多數以家庭為主，單身人士的單位數量相對較少，因此有一群最基層人士根本無法受惠。現時居住在板間房或無家可歸的單身人士，正正是因著不同原因暫時未能申請公屋，並被社會負面標籤與誤解。願意相信這個群體並給予機會的人，相對都不多。協會的單身人士男士宿舍每年有七至八成離宿的舍友要自行租屋，卻難以負擔高昂租金。協會特別為這班舍友提供共住培訓計劃，並加入儲蓄計劃和居民會，藉此加強人際關係、情緒管理、彼此認識，以準備進入禧房的共住生活。今年商人Tony Yeung再將兩個單位以一元租給協會作禧房用途，除了孤兒寡婦外，盼望更多人關心有需要的單身男士。
協會積極推動教會參與，皆因教會乃神揀選在地上作為基督身體的代表，若能回應社會大眾最切身的需要，必能成為社會的燈檯，發揮美好見證。甚願更多基督徒能看見基層人士在住屋上的苦況，於狹縫中仍能做一點行動，效法耶穌：祂總是看見某人某事就動了慈心及憐憫，之後做出行動，施行神蹟奇事。也盼望信徒能活出一個與世界不一樣的價值，不跟隨世界「賺到盡」，能以相對合理租金租出其單位；若能力許可，能將其單位用作禧房。有心的弟兄姊妹也可以合資在市場承租單位，再以可負擔租金轉租給有需要人士居住。神學生、牧者或宣教士甚至可與禧房住客共住，讓福音「入屋」──既可讓基層人士在房屋不公義中被釋放，又可以成為未來本地宣教的其中一個策略。
（系列完）
作者為基督教關懷無家者協會高級項目主任
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