早前天主教思高圣经学会一则「圣经可能短缺」帖文，引起部份信徒一阵躁动不安，纷纷探问，担心基督新教印刷中文圣经也有类似遭遇和危机。本报走访熟悉相关情况人士和本地几间圣经出版机构后，基本上可以确认，整体来说，中文圣经的出版和印行目前仍然顺利进行，暂时没有遭遇重大问题。只不过，香港以至普世华人基督徒之间最普及的《和合本》与《和合本修订版》的出版和承印者（香港圣经公会和爱德基金会），暂时无法成功联络受访，否则图画必定更为完整。
出版、印制和销售圣经所要面对的各项考验，从圣经研究专业到制作技术、从经济考量到政治风险，庞杂而艰钜，不免令人想到，在现今这个电子阅读普及的网络时代，多种语文的各种圣经译本唾手可得，印刷圣经到底还有多大意义？各个机构如果集中资源制作更方便好用的电子版圣经，省却印刷、运输、存仓、销售的麻烦，什至是若隐若现的政治压力，岂不是更符合这时代的实况？然而，若我们以为电子屏幕跟印刷纸本只不过是不同载体，只要盛载的内容一样就可以，那就轻视了不同载体所能够造成的差异了。
对于屏幕阅读与纸本阅读经验之间的关系，多个範畴的学者在过去十多年来已经做过不少研究，近年更有学者检视基督徒阅读电子圣经与纸本圣经的差异。综合这些研究成果，至少可以初步推论，使用屏幕和纸本来阅读圣经，极有可能衍生出非常不一样的信仰形态。
人类文明演变的历史，从最初的图像文化发展到口语文化，再发展至书写文化。盛载信仰传统的圣经叙事也是这样，先是代代相传的口述传统，后来以文字整理记录，又再从文士（经师）抄写发展成大量印制。数百年来印刷文本的普及，固然让更多人能够直接阅读圣经，但无形中也令上主的圣道被锁定在眼前的字里行间；学习圣经的人从此专注于反覆钻研经文的字眼，却忽略了文本和字眼以外的种种。如今，屏幕阅读带来了超文本文化（hypertextuality）和相互文本文化（intertextuality），加上新一代的图文文化（textual-visuality），以此阅读圣经，对于圣道的感知和对信仰的体会，跟过去几百年来的书写文化时代应该不太一样。
更有趣的是，有多个研究发现，屏幕阅读和纸本阅读所诱发的脑部反应并不相同，触发的什至是脑部不同区域的反应；而且纸本较有利于深度阅读，屏幕令人倾向速读和顾左右而搜寻。这样看来，若要对圣经的认识更全面、对信仰的感应更立体，我们就要纸本圣经和电子圣经都不偏废。在电子网络时代，我们既要面对和拥抱图文时代文化所带来的新可能，突破独尊文字的心理屏障，也要正视和保存文字与纸本的重要物质意义。
