早前天主教思高聖經學會一則「聖經可能短缺」帖文，引起部份信徒一陣躁動不安，紛紛探問，擔心基督新教印刷中文聖經也有類似遭遇和危機。本報走訪熟悉相關情況人士和本地幾間聖經出版機構後，基本上可以確認，整體來說，中文聖經的出版和印行目前仍然順利進行，暫時沒有遭遇重大問題。只不過，香港以至普世華人基督徒之間最普及的《和合本》與《和合本修訂版》的出版和承印者（香港聖經公會和愛德基金會），暫時無法成功聯絡受訪，否則圖畫必定更為完整。
出版、印製和銷售聖經所要面對的各項考驗，從聖經研究專業到製作技術、從經濟考量到政治風險，龐雜而艱鉅，不免令人想到，在現今這個電子閱讀普及的網絡時代，多種語文的各種聖經譯本唾手可得，印刷聖經到底還有多大意義？各個機構如果集中資源製作更方便好用的電子版聖經，省卻印刷、運輸、存倉、銷售的麻煩，甚至是若隱若現的政治壓力，豈不是更符合這時代的實況？然而，若我們以為電子屏幕跟印刷紙本只不過是不同載體，只要盛載的內容一樣就可以，那就輕視了不同載體所能夠造成的差異了。
對於屏幕閱讀與紙本閱讀經驗之間的關係，多個範疇的學者在過去十多年來已經做過不少研究，近年更有學者檢視基督徒閱讀電子聖經與紙本聖經的差異。綜合這些研究成果，至少可以初步推論，使用屏幕和紙本來閱讀聖經，極有可能衍生出非常不一樣的信仰形態。
人類文明演變的歷史，從最初的圖像文化發展到口語文化，再發展至書寫文化。盛載信仰傳統的聖經敘事也是這樣，先是代代相傳的口述傳統，後來以文字整理記錄，又再從文士（經師）抄寫發展成大量印製。數百年來印刷文本的普及，固然讓更多人能夠直接閱讀聖經，但無形中也令上主的聖道被鎖定在眼前的字裡行間；學習聖經的人從此專注於反覆鑽研經文的字眼，卻忽略了文本和字眼以外的種種。如今，屏幕閱讀帶來了超文本文化（hypertextuality）和相互文本文化（intertextuality），加上新一代的圖文文化（textual-visuality），以此閱讀聖經，對於聖道的感知和對信仰的體會，跟過去幾百年來的書寫文化時代應該不太一樣。
更有趣的是，有多個研究發現，屏幕閱讀和紙本閱讀所誘發的腦部反應並不相同，觸發的甚至是腦部不同區域的反應；而且紙本較有利於深度閱讀，屏幕令人傾向速讀和顧左右而搜尋。這樣看來，若要對聖經的認識更全面、對信仰的感應更立體，我們就要紙本聖經和電子聖經都不偏廢。在電子網絡時代，我們既要面對和擁抱圖文時代文化所帶來的新可能，突破獨尊文字的心理屏障，也要正視和保存文字與紙本的重要物質意義。
