今年七月下旬香港持续高温，巿区动辄录得摄氏卅五度以上。天文台指，今年超过卅五度的日数，打破了一八八四年以来的年度纪录，是历年来日数最多。纵然香港的酷热天气跟欧美的热浪相比，气候形成机制略有不同，但愈趋极端的天气总在提醒我们：这是一个没有「独善其身」的世界，但求自保而忽视邻舍，不可能是未来生活的出路。
这些年来，国际社会一次又一次的努力，似乎都没法子在临界点之前，为人类社会共同限制温室气体排放达成有实质意义的协议，来扭转气候极化的趋势。然而，人类社会的每一点自限，总是有机会把环境恶化的速度变得慢一点，也能让下一代面对极端气候时能应对得好一点，仍然值得坚持。从生活出发，在一己可以应付的範围内从源头减废、节约能源，自是基本。进一步而言，社会整体的规划如何能让下一代更有效应对愈见恶劣的环境生态，是当务之急。以香港为例：再生能源如何能进一步推广，使社会减少对石化燃料的倚赖？城巿规划如何能顺应本身的环境，减少「屏风楼」一类建筑对城巿空气流动的窒碍，纾缓那困扰巿区（特别是旧区）的热岛效应？如何让香港众多的水塘区域得以维护，避免发展与破坏，使下一代有更充份的条件，来应对未来环境恶化面临的水资源短缺问题？
若纯粹从产业发展来看待未来发展，上述问题就不容易被顾及，背后所涉及的，其实是贫富悬殊与气候正义的问题。事实上，在极端气候的天然灾害面前，贫穷的确限制了人的应对可能──居住板间房一类恶劣居所的街坊，有时连一扇可以安装冷气机的窗户也没有，在炎热的晚上只能到通宵营业的快餐店借宿；户外工作的基层工人，由修路工人、街道清洁员、食物速递员以至废物回收工作者，既「手停口停」，也要经常面对中暑这种「不见血的工伤」的威胁。当近年社会开始讨论气候正义，所关心的重心，便由大自然生态可有得到保育，转移至劣境当前的人类社群可有因为一小撮人以我为主的心态，而忽略弱势邻舍。未来是否有更多的人，愿意为没有能力应对极端气候灾害的他者付出更多？这个问题的答案所反映的，是气候正义所秉持的社群基础是否稳固，也是下一个世代以爱抗逆的心灵土壤是否健康。
回望我们的信仰，「平安」所指的不是人定胜天、遗世独立，而是人与自然、邻舍以至上主的关系是否能复和。人类被赋予大地管家之责，所指向的正是人与大自然的关系，这份责任不会因为环境变得恶劣而有所削减，反而更需要悉力面对。而耶稣基督的山羊与绵羊比喻之中，那些居无定所的、贫穷匮乏的、身体软弱的、饥饿口渴的，以至被囚狱中的，其实都属于需要被关顾的邻舍，不会因为气候变得极端而不再重要，反而需要更多的关心与照料。圣经说神爱世人（一译神爱世界），当我们面对大自然，面对有需要的邻舍，我们的行事为人，又可有贴近上主那份爱的心怀，无论得时不得时？
