本文不是冲着蒲锦昌牧师而来，只是看完蒲锦昌牧师的文章〈相信年轻人 读《众惺──香港天主教大专联会口述历史（1962-1980）》〉后，非常有感触，惟有野人献曝一下。
我明白蒲牧师是想从天主教大专联会的经验当中，去探讨当今教会同年轻人的关系，但年轻人看到之后，可能只会浮现以下的想法：「班老人家又喺度想当年几劲几劲。」
自从二〇一四年的香港教会普查揭示所谓年轻人出走的问题，近十年来关于年轻人离开教会的讲座，可谓多不胜数。不过，笔者同时为意一个现象，这些讲座鲜有认认真真请几个十几二十岁的青年人前来，谈谈他们对教会有什么不满、为什么要离开，连负责牧养年轻人的同工亦很少有机会发言。
每一次，几乎均是一班中年以上、退休未满的教牧在台上发言，偶然还会遇到一个老牧者，年逾古稀，行将就木，肉麻地在台上大叫：「我好爱年轻人！」
连讨论年轻人的场合，年轻人都仍然无法参与，由一帮中老年人越俎代庖去决定他们离开的原因，以及如何留下他们，他们的观察及建言，是想当然的推论，还是有第一手经验？
以上的情况，早在二〇一六年由香港教会更新运动出版的《处境剧变下的牧养更新：香港教会研究2014》中已经有人提过：
2015年2月28日，我在「全球领袖高峰会」（香港）负责带领的时候，询问在场六百多位教会领袖，当中包括很多主任牧师。我问：「如何让青年再投入教会？」我把这六百多人分成三至四人一组，大约150组，每组讨论15分钟，然后把两个具体意见写下给我，结果收到220项具体建议。
我把这建议分成五类。第一类是「属灵」（Spiritual）：要多为青年祈祷、青年要多读经等，这类意见有52项。第二类是「身体」（Physical）：通过身体力行，以具体行动参与，这类共有25项意见。第三类是「情绪」（Emotional）：我们怎样关注青年的情绪发展？怎样帮助他们控制和掌握自己的情绪？共有45项这类意见。第四类是「关系」（Relational）：怎样帮助青年建立更好的同侪、尊卑、以致不同面向的人际关系，共有57项意见。最后是「职业」（Career）：关于职业训练、职业发展和领导发展（Leadership development and Career development）的课题共有45项意见。
坦白说，我不以此为满足，虽然这群教会领袖的意见不错，但似乎比较抽象。于是我找了一群青年，让他们看看这220项意见中，哪些意见是他们也认同的。结果发现青年对属灵方面的意见，认同只有30%。较多青年认同的是关系和身体力行两方面的意见，分别是39%和44%。此外，发现接受成年意见的比率，平均只有30%，值得注意的是，那些成年指的是香港教会的领袖，可见青年和成年之间在意见和观点上存在很大落差。
──李志刚（马鞍峰香港教会堂主任）：〈牧养大专与青年的挑战〉
这显示出当日教牧对年轻人状况的掌握，近乎「断估」，过了七、八年时间，未知有没有进步。
诚如蒲牧师所言：「互联网时代，年轻人有数不尽的途径互相连系。」今天的年轻人，在社交媒体开一个专页，在YouTube开一条频道，只要言之有物，订阅人数分分钟比许多中小型教会还要多，影响力不下牧会的牧者，牧长们凭什么觉得年轻人还需要你们的关心、信任和保护呢？他们还需要回到教会受你教导、给你控制？他们早就创了一片天。
「没有年轻人的教会，是没有未来的教会。」但没有教会的年轻人，还是可以开创自己的未来。
「教会需要年轻人！」但不见得年轻人需要教会。
「教会要相信年轻人！」但年轻人相信教会吗？
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