【时代论坛讯】因着疫情缘故，现时不少教会都会使用网络工具举行聚会，例如用Zoom举行团契小组，在YouTube直播崇拜等，数码事工已成为教会发展的一部份，那么，在未来还可以有怎样的新想像？在早前的一个讲座上，基督教事工学院专任讲师何兆斌指媒体可以说是一种「生态环境」，而非被操控的工具。活于这个数码时代，他鼓励教会作出批判思考，应用不同的媒体。而Jesus Online创办人之一的邓诺文传道及宣道会屯门堂主任游淑仪牧师则视网络平台为工具，指真正盛载生命的是上帝的话语。
基督教事工学院专任讲师何兆斌就「教会面对数码媒体的思考」议题分享，表示数码媒体普遍被视为传福音与经营网上教会的工具；但从另一角度，它同时也影响着我们对「福音」、「教会」等概念的理解。他以文化角度探讨数码媒体，帮助教会对事工和信仰，有更立体的认识。他提出媒体生态学（Media Ecology） 的理念，以人类与文化之间的关系为比喻──人类创造了文化，但也同时受身处的文化所影响──这种互动与相互间的影响，也存在于媒体与信仰之间。
「媒介即信息（the medium is the message） 」，何兆斌引用学者Marshall McLuhan的说话进一步解释，我们的信仰内容会因媒介的选择而受影响。他以旧约圣经为例，带出古时的「口传」传统，是透过重复字句，强调内容重点，因而圣经中会有「重复」经文的出现。此外，人类与媒体的互动亦对信仰的历史发展，产生深远的影响。欧洲十六世纪印刷术的出现与普及，为当时的宗教改革提供了强大的推动因素──印刷术令圣经变得普及，让人们能够自行解读圣经，教会因而失去诠释圣经的独一权柄，带来宗教权力「去中心化」的重大转变。
何兆斌提醒，教会面对新媒体科技时，毋须焦虑，也不用毫无保留接受；却要慎思明辨，知道不同选择可能带来的后果。批判、反省与应用数码媒体，便要有「从历史沉淀下来的神学智慧」和信仰资源。生于数码时代，他鼓励教会培养「神学．媒体素养（theology media literacy）」，尝试以多角度作出批判思考：
一、思考上主启示的形式：不同媒介如何影响或限制我们认知上主的启示？媒介的优势与限制，能否互相补足？二、群体与具体 （community and embodiment）：实体崇拜让人能投入、实在地彼此相交团契；网上的虚拟体验，又能否让信徒感到满足？此外，教会一旦过份依赖单一科技，便容易落入被政商势力掌握的危机。面对科技带来的不确定性，教会将如何自处？三、教会的凝聚力：科技发展促使教会权力「去中心化」，教会的领导与权威再难有被普遍遵循的标准。当教会「持续性」受到考验的时候，怎样才能凝聚力量，面对未来可预见的更强大挑战？
视网络为工具，能盛载生命是上帝的道
Jesus Online创办人之一、香港马鞍峰教会青年牧者邓诺文传道（Anson）在会上问参加者「何谓未来」，不少在场与会者则回答未来是AI、科技会愈来愈进步，是未知及可预知的结合，是世界末日，不过邓诺文引用正生书院校长陈兆焯的说话，指未来是不受控制，是由神掌管。他指这说话让他对数码事工有更深的反思：当我们以为能控制及掌握运用元宇宙等科技平台时，以为能为福音工作带来果效，但其实可能并没有让福音扎根，反而应要容让神在当中掌权。
邓诺文提出现时流行的NFT（non-fungible Token）概念，即不能被取替的代币，他指有教会曾问他可否用NFT为差传筹款。他举例，外国已有不少教会机构将敬拜歌曲变成NFT，再放上网上平台，让人收听，可见NFT在其中能有帮助。他又以现今流行的The Sandbox虚拟世界游戏为例，指NFT或元宇宙最重要的是建立社群，「有人流的地方就有价值」。
此外，邓诺文亦表示，元宇宙的世界并非只适合年轻人，他曾教多名退休人士学做YouTuber，指「每个世代都参与未来的发展」。不过，他强调，网络虚拟平台、游戏等只是工具，「真正能盛载生命的是上帝的道」，希望教会不要「为做而做」，即没有按教会需要，而刻意开设元宇宙教会。
邓诺文
宣道会屯门堂主任游淑仪牧师分享其教会的经验。她肯定科技发展，教会亦应关注及善用，并指愈传统的教会愈应平衡线上与线下牧养。她举例，其教会五代同行，对于一众长者，可能较难学习使用科技产品，但教会强调埋身帮助，会收集旧手机、买电话卡帮助有需要的长者，牧者及小组组长亦会学习如何使用。
游淑仪认为，疫情既带来危机与契机，教会应思考如何更新牧养方式，并扩阔天国观。面对疫情下的新形态，她指教会发展不能停滞不前，反而应积极计划，并不是待疫情完结才行动，例如其教会计划「事工下调」，了解更多基层人士的需要及会众深层的心灵需要；又因教会容纳人数有限，在周五上午开设了新的崇拜时段。
发展元宇宙教会言之尚早
提问部份有与会者提及，元宇宙自去年底问世后，受到全球吹捧，但邓诺文指，其实元宇宙世界的人流少，教会在目前发展元宇宙教会言之尚早，不过教会可继续为此做准备工作。
亦有与会者指，网上确实能打破地域限制，但还需反思可如何在线下延续牧养。邓诺文表示，在流离失序的世代，教会需要回归基本，以耶稣基督的话牧养信徒，帮助他们在群体中建立情谊，只有与之建立关系，才能让教会稳固扎根。游淑仪指，网络只是媒介，不过教会可善用它，而最重要的是当中的信仰内容。
至于移民潮与疫情下的教会，需要处理离港／留港的牧养问题，有与会者关注在这种处境下「要牧养／关顾到几时」。游淑仪指，离港信徒渐多，随着新媒体发展，教会更加需要重新聚焦，做好实体崇拜，关注留下来的一群。教会可选择不同的沟通方法，但不可取替的是牧养背后的神学。
会上亦有人提到关于教会对新科技有恐惧，问及可如何突破。邓诺文指，恐惧是源自对该範畴不认识，以及有不好印象，例如有人曾用科技来洗黑钱，不过他指科技是一个中性词，盼望大家能不断提升自己知识，以致能分辨好坏、善恶。游淑仪表示，教会不应固步自封，应了解圣经如何看科技，以致能善用这些工具，用网络科技技术来帮助建立教会。
是次讲座由香港中华基督教青年会（YMCA）基督教事工学院于七月十一日在该院举行，现场约有三十人出席，同时设网上参与，大会表示，Zoom及FB参与人数共约二百八十人。会上亦有香港基督徒音乐事工协会（ACM）带领诗歌敬拜。
左起：游淑仪、邓诺文、何兆斌
（七月廿八日更新出席人数）
