「当人民活在地狱中时，我们却在狂欢之中」；一位牧者在讲台上的话，令我感受很深。笔者正与小组进行查经，而查经的书卷是华人教会的极冷门──耶利米哀歌，我读毕哀歌后发现若不能代入作者的感受之中，会感到苦闷和乏味。华人教会若缺乏此等「负能量」，更会失去整全情绪健康和生命的耐力。
本书卷在希伯来正典的书名是本书卷的首字：「何竟」，这字在一1、二1、四1都有出现，有「哀哉」或「唉」之意。第一、二及四章均以「何竟」作开始。本书卷共五章，第一、二、四和五章均是22节，第三章共66节。第一、二、三和四章由希伯来文第一个字母开始顺序至最后一个字母，作者顺着字母的次序来写，第三章以一个字母为三节。第一至四章都是「字母诗」，第五章不是字母诗。哀歌在圣经中能负起「提出抗议、宣泄情绪、表达困惑」的作用。「字母诗」用来表达「完美」、「完整」，全部的悲伤情怀、全然的认罪等，另一用意是容易记忆背诵。
阅读此书卷前你需要略知其背景，才能有更深体会。我相信这几年间香港人阅读此书卷会有更深感受：南国犹大在公元前五八六年被巴比伦所灭。面对着「国破」的残酷，作者直率地、大声地质问上帝。阅读此书卷时不宜以逻辑理解，而要随作者的情感和思绪去感受，除感受外，作者还期望读者向耶和华痛悔哀求，或者还有救赎的希望。
第一章出现五次「无人安慰」，分别在2、9、16、17、21节，成为了第一章其中一个重心，作者刻意以一个女人的哭诉来拟人化耶路撒冷的失陷，从字里行间可以感受到一个「抵死」的受苦者，她面对这些苦楚时的需要和不满足。除此以外，「看」这字在第一章共七次，可解作「望、看顾、注视」（7、8、9、10、11、12、18、20），是第一章另一个重心，受苦者在困窘中无人安慰，她希望上主来「看看」她的惨况。高铭谦博士指出「苦难中的人仍有信心向上帝质问，代表他没有放弃上帝。」当我们尝试代入后，会感到一丝丝的拉力或张力，是一种无力感，拉着上帝又拉不到，但生命好像在不断跌盪中，在无尽的黑夜里，只有自己一个孤独面对。
笔者认为阅读此书卷是考验读者们的聆听耐性，因作者在书卷中再三地发泄，内容也有重复，但你是否仍愿意继续聆听？作者一直拉着读者的手，一起停留在灵性的黑夜里，在感受中寻找灵性的共鸣位置。此书卷内容看似是非理性发泄或悲哀表达，但当中是安慰、信心和坚持，是一种从里面出来的力量。
守护自由空间，请支持基督教《时代论坛》
可选择：📲 PayMe 或 💳 网上捐款（信用卡）或
⚡️转数快FPS +852 51100803（注明奉献，如需收据请附姓名及电话）
