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每逢有知名的文化创作者离世，公众追忆他们的作品与为人之时，总会留意当中的时代印记在今天是得以发扬光大还是无以为继。近期在香港，这类追思总伴随一份婉惜，慨叹昔日容让这些文化工作者大放光芒的自由文化土壤，已不复再。在立法会网站连香港昔日历史也要涂掉的这些日子，前人一些求真求是的逆耳忠言，什至变得一语成谶；让港人在昏暗混浊的世道光景里，更添黯然。

观乎社交网络的言论，类似的社会情绪，在香港主权移交廿五周年的日子，十分明显。七一是否值得铺张庆祝，不同巿民会有不同看法；然而即使是平实回顾廿五年的得与失，顾后前瞻，相关的媒体内容总是有点失语的感觉──部份最有资格发言的民间人士，或是未审先囚，或因保释条件而被禁言，或已离港又不欲连累在港亲友，消失于舆论地平线以外。至于在那个公权力尚算有所制衡的年代，从当时社会运作里所得的种种成果与经验，放在《港区国安法》颁布以后的新格局里，是否仍然有意义？相信在不少读者的心底，这还是个有待验证的问号。

对于香港的民间社会来说，「五十年不变」上半场的经验，如何准备大家面对下半场的光景？今天看来最关键的因素，并不单是制度肌理，更在乎人心思念。制度可以随掌权者意愿「被完善」，人活着到底为什么、靠什么，却只能够在上主面前抚心自问。廿五年来香港民间社会的点点回忆，每一点思念的烛光，每一声为他人福祉而发出的呐喊，每一个为这城未来而踏出的步伐，都提醒我们：有什么事实与真相值得存留后世，及时捍卫；有哪些弱势邻舍需要大家关心支援，仗义执言；有什么远景与价值，在等待更多人去一同珍惜和维护。这些都是蕴藏在民间社会里的点点星火，夜愈暗，星愈亮；而最终我们每个人要交帐的对象，还是那掌管历史的生命之主，而不是权势与死亡──这些，耶稣早已胜过了。

对本地教会群体而言，无论是堂会数字抑或会众人数，过去二十多年俱有一定升幅，出版与神学教育亦颇活跃（参上期跨页专论）。上半场的装备，如何能成为教会群体及其邻舍面对未来下半场的生命资源，现在难以断言。但可以肯定的是，在这个移民潮似乎还未见顶的时代，在这个没有很多乐观理由的岁月里，信仰群体能够造福大家的，不是在乎更多更大的堂会建制，而是在乎各人在日常生活里点点滴滴展现出来的生命力，无论是在教会里还是教会外；而信仰群体又能否成为上主赐福邻舍的流通管子，无论是属灵的喂养抑或慈惠的救助──倘若我们在困难里仍然愿意为他人的福祉而付出，倘若我们面对种种分化技俩仍然彼此相爱，倘若我们让众人认出大家是耶稣基督的门徒；那让人在黑暗里认罪悔改的福音，只会显得更加真实，也更能让忧伤痛悔者的灵被上主所复苏，在暗夜里走得更远，等候他的再来。