每逢有知名的文化創作者離世，公眾追憶他們的作品與為人之時，總會留意當中的時代印記在今天是得以發揚光大還是無以為繼。近期在香港，這類追思總伴隨一份婉惜，慨嘆昔日容讓這些文化工作者大放光芒的自由文化土壤，已不復再。在立法會網站連香港昔日歷史也要塗掉的這些日子，前人一些求真求是的逆耳忠言，甚至變得一語成讖；讓港人在昏暗混濁的世道光景裡，更添黯然。
觀乎社交網絡的言論，類似的社會情緒，在香港主權移交廿五週年的日子，十分明顯。七一是否值得鋪張慶祝，不同巿民會有不同看法；然而即使是平實回顧廿五年的得與失，顧後前瞻，相關的媒體內容總是有點失語的感覺──部份最有資格發言的民間人士，或是未審先囚，或因保釋條件而被禁言，或已離港又不欲連累在港親友，消失於輿論地平線以外。至於在那個公權力尚算有所制衡的年代，從當時社會運作裡所得的種種成果與經驗，放在《港區國安法》頒佈以後的新格局裡，是否仍然有意義？相信在不少讀者的心底，這還是個有待驗證的問號。
對於香港的民間社會來說，「五十年不變」上半場的經驗，如何準備大家面對下半場的光景？今天看來最關鍵的因素，並不單是制度肌理，更在乎人心思念。制度可以隨掌權者意願「被完善」，人活著到底為甚麼、靠甚麼，卻只能夠在上主面前撫心自問。廿五年來香港民間社會的點點回憶，每一點思念的燭光，每一聲為他人福祉而發出的吶喊，每一個為這城未來而踏出的步伐，都提醒我們：有甚麼事實與真相值得存留後世，及時捍衛；有哪些弱勢鄰舍需要大家關心支援，仗義執言；有甚麼遠景與價值，在等待更多人去一同珍惜和維護。這些都是蘊藏在民間社會裡的點點星火，夜愈暗，星愈亮；而最終我們每個人要交帳的對象，還是那掌管歷史的生命之主，而不是權勢與死亡──這些，耶穌早已勝過了。
對本地教會群體而言，無論是堂會數字抑或會眾人數，過去二十多年俱有一定升幅，出版與神學教育亦頗活躍（參上期跨頁專論）。上半場的裝備，如何能成為教會群體及其鄰舍面對未來下半場的生命資源，現在難以斷言。但可以肯定的是，在這個移民潮似乎還未見頂的時代，在這個沒有很多樂觀理由的歲月裡，信仰群體能夠造福大家的，不是在乎更多更大的堂會建制，而是在乎各人在日常生活裡點點滴滴展現出來的生命力，無論是在教會裡還是教會外；而信仰群體又能否成為上主賜福鄰舍的流通管子，無論是屬靈的餵養抑或慈惠的救助──倘若我們在困難裡仍然願意為他人的福祉而付出，倘若我們面對種種分化技倆仍然彼此相愛，倘若我們讓眾人認出大家是耶穌基督的門徒；那讓人在黑暗裡認罪悔改的福音，只會顯得更加真實，也更能讓憂傷痛悔者的靈被上主所復甦，在暗夜裡走得更遠，等候祂的再來。
