按照传统教会节期，本主日是圣灵降临主日，让信徒教牧重温昔日五旬节时耶路撒冷的光景：众使徒被圣灵充满，说起别国的话，广传耶稣基督死而复活的信息，劝人悔改受水礼，使罪得赦，并领受圣灵。这段记载于使徒行传二章的事迹，不是故事的结局，也不是故事的开端。此前，耶稣被钉十架的残酷，耶路撒冷人记忆犹新；跟随耶稣的众人在他升天后聚集于楼房内恒切祷告，人数逾百。此后，门徒人数以千计增添，大家凡物公用互相分享，使徒继续在张力中四出传道，以生命作见证，也伴随了许多神迹奇事。
在路加医生笔下，这段初代教会的岁月，见证了耶稣所差派的圣灵，如何让一班原本软弱的、什至对耶稣作为仍然一知半解的人（参徒一6-8），得着能力面对重重张力与挑战，顺从神不顺从人，成为见证上主的中流砥柱，让更多人认识耶稣基督，认罪悔改，与上主重新建立关系。今天虽然距离这段初代教会岁月已接近两千年，但我们所相信的是同一位上帝，饮于同一位圣灵，昔日的经历，今天一样意义重大。
基督徒在表白与践行信仰时，遇到人世间的阻力与敌意，几乎无可避免，问题是如何靠着圣灵，让人心得以转化，让自己能刚强壮胆。今天我们所面对的敌意与威胁或许未及初代教会，但那让基督徒刚强壮胆的源头，始终如一。特别是经历过长时间的太平与自由，如今世态愈见波澜，免于恐惧的自由空间愈见不能确定，各种矛盾张力被权势不断挪用只会愈见尖锐，而一些对未来的恐惧其实有其理性及历史基础。此时此刻，如何不让恐惧掩盖理性，伤及判断与应对，导致草木皆兵反应失据，大家都要抚心自问：我们有什么源自信仰的人生召命需要于此时此地践行？有什么群体或服侍对象是自己所委身的？面对属灵争战，行事不靠血气，不必心口挂「勇」字般顶硬上；当感到软弱而力不能胜，暂时退隐下来亦是选项，当年五旬节之前的门徒也是这般。然而，我们可有像他们一样，在祷告里等候圣灵，为了上主的托付终得成全？
今天在成功神学的包装下，一般人看到的「幸福音」似乎跟坊间的心灵鸡汤式论述分别不大，有时什至以为圣灵跟今天的所谓「正能量」都是一样。但圣灵是神，正如圣父是神，圣子是神，三位一体；我们的信仰所求的，是人神关系的重建与互动，以致他的名被高举，他的召命（missio Dei）得成就；不是律法规条得到完全满足，人就挟圣洁自以为义；不是神只能量得以操控调动，人就可以呼风唤雨、趋吉避凶。我们看待圣灵的态度，其实会否有亵渎圣灵之嫌？这是严肃的信仰问题，正待我们静候圣灵微声的忠告──在狂风暴雨里，在寂静安恬中，圣灵正为我们代求，期望我们以生命跟他结连。
